Corpo místico de Cristo:
A igreja na visão de São Boaventura
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O autor reflete sobre o significado da imagem corpo místico na teologia de são Boaventura. A aplicação eclesiológica dessa imagem é doutrina tradicional desde os Padres da Igreja e comum na Idade Média. O doutor franciscano a luz de sua cristologia e compreensão trinitária pensa a Igreja como organismo vivo, um corpo místico, constituído pela graça de muitos viventes. A Igreja, denominada de corpo místico é fruto da missão visível do Filho e do Espírito Santo. Por conseguinte, neste corpo, Cristo tem lugar de primazia. Ele é a cabeça do seu corpo místico, imbuído da presen...
O autor reflete sobre o significado da imagem corpo místico na teologia de são Boaventura. A aplicação eclesiológica dessa imagem é doutrina tradicional desde os Padres da Igreja e comum na Idade Média. O doutor franciscano a luz de sua cristologia e compreensão trinitária pensa a Igreja como organismo vivo, um corpo místico, constituído pela graça de muitos viventes. A Igreja, denominada de corpo místico é fruto da missão visível do Filho e do Espírito Santo. Por conseguinte, neste corpo, Cristo tem lugar de primazia. Ele é a cabeça do seu corpo místico, imbuído da presença do Espírito Santo, que confere plenitude de toda graça. Cristo é também coração da Igreja porque está no centro e distribui a todos os outros membros o dom de sua graça. Neste sentido, Ele é princípio ou fonte da comunicação da graça, cuja extensão é universal, alcançando seres seja no céu ou na terra, de todos os tempos e lugares.
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