Citations choisies et fantaisies quodlibétales
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L'auteur ne sait pas s'exprimer en aphorismes. C'est là pourtant un mode d'expression fort séduisant, d'abord parce qu'il plaît aux lecteurs qu'indisposent les démonstrations indigestes ; et sous ce rapport il se révèle bien utile dans le souci d'inviter autrui à retenir certaines idées chères aux auteurs, et à les rendre aisément communicables ; ensuite parce que l'aphorisme contraint l'auteur à dire l'essentiel en un minimum de mots tout en préservant les vertus et les charmes de l'évidence, c'est-à-dire le pouvoir d'emporter l'adhésion. Ce sont là des prouesses d'écriture ...
L'auteur ne sait pas s'exprimer en aphorismes. C'est là pourtant un mode d'expression fort séduisant, d'abord parce qu'il plaît aux lecteurs qu'indisposent les démonstrations indigestes ; et sous ce rapport il se révèle bien utile dans le souci d'inviter autrui à retenir certaines idées chères aux auteurs, et à les rendre aisément communicables ; ensuite parce que l'aphorisme contraint l'auteur à dire l'essentiel en un minimum de mots tout en préservant les vertus et les charmes de l'évidence, c'est-à-dire le pouvoir d'emporter l'adhésion. Ce sont là des prouesses d'écriture dont nous sommes incapable, et c'est pourquoi nous rendons hommage aux auteurs de tels aphorismes dont nous faisons ici mémoire en les commentant. Le subjectivisme est la racine de la décadence, de l'individualisme actualisé dans l'esprit libéral comme dans l'esprit égalitaire, et enfin du mondialisme communiste consommant les virtualités de l'idée démocratique. Il est cette pathologie que dénonce et combat la lucidité des Réactionnaires. Pourtant, les milieux réactionnaires sont infestés par les dégradantes crispations de ce genre, au point de paralyser tout ce qui leur reste de force pour conjurer le triomphe définitif de la subversion. Il convient de se demander pourquoi, dans la mesure où les causes psychologiques et morales de ce travers incapacitant ont elles-mêmes des causes ultimement doctrinales. A cette fin, et dans le prolongement du tome I de ces Fantaisies , est destiné le présent commentaire d'apophtegmes bien trempés. Le cheminement erratique de l'esprit bercé par de tels éclairs mais discrètement tenu en laisse par une raison grave et rusée, s'est achevé de manière incongrue sur une courte méditation en forme de dialogue entre l'Aquinate et saint Bonaventure.
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