Aux Etudiants
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Krishnamurti (1895-1986) a ete un penseur a contre-courant des idees recues de son epoque. Des 1929, il a debute une longue existence de prises de parole publiques a travers le monde qui, au-dela de sa disparition, continuent par l'ecrit de federer une foule attentive. Sa bataille ? Reflechir a la maniere dont l'homme peut acceder a la verite de la vie en se liberant de ses entraves; l'accumulation de l'instruction, de la memoire, des traditions et systemes de pensee. Krishnamurti ne livre en aucun cas de remede. La marche vers la liberte et la decouverte de soi aboutira par chacun, et en chac...
Krishnamurti (1895-1986) a ete un penseur a contre-courant des idees recues de son epoque. Des 1929, il a debute une longue existence de prises de parole publiques a travers le monde qui, au-dela de sa disparition, continuent par l'ecrit de federer une foule attentive. Sa bataille ? Reflechir a la maniere dont l'homme peut acceder a la verite de la vie en se liberant de ses entraves; l'accumulation de l'instruction, de la memoire, des traditions et systemes de pensee. Krishnamurti ne livre en aucun cas de remede. La marche vers la liberte et la decouverte de soi aboutira par chacun, et en chacun. Car pour comprendre le reel, encore faut-il prendre connaissance de soi. Et pour se connaitre soi-meme, la premiere etape vers la liberation consiste a fuir le carcan du conditionnement. Et laisser jaillir l'etat creatif. C'est cette delivrance de l'esprit statique, du connu, qui offrira a chaque homme l'acces au rang d'architecte d'une societe nouvelle Pour les Etats-Unis, 1968, c'est l'annee de l'election du President Nixon, celle aussi de l'assassinat de Martin Luther King et la quatrieme annee consecutive de guerre au Vietnam. En 1968, de l'Ouest a l'Est, on remet serieusement en doute l'american way of life. S'inscrivant dans ce contexte agite et fertile aux refl exions lancees tous azimuts, Krishnamurti engage une tournee americaine et rencontre les etudiants du pays, auxquels il s'adresse dans ce volume a la fois en prenant la parole avec l'intransigeance et l'ironie qui le caracterisent, mais aussi en privilegiant le systeme du questions-reponses, ou l'on retrouve ses thematiques de predilection: la vie, la mort, l'amour. Sans jamais perdre de vue son auditoire, une jeunesse bien resolue a ne pas se taire, celui qui refusa toujours d'endosser l'habit de maitre spirituel pose une question qui, avec un recul d'une cinquantaine d'annees, deborde de ce strict cadre de la jeunesse et resonne en chacun de nous: comment penser une revolution qui ne soit pas sanglante mais une revolution fondamentale, qui naitrait en chaque individu ?.
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