Ação, Palavra e Reflexão
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A Parte A deste ensaio trata da lógica das ciências humanas. Ao contrário das ciências naturais, estas disciplinas são 'meta'-intencionais. Interpretações, seguimento de regras, racionalidade e conhecimento, atribuídos principalmente aos cientistas/membros da comunidade de investigadores, devem também ser reconhecidos nas ciências sociais ao nível dos objetos investigados. Nestas ciências, tem-se a ver com frases que descrevem relações intencionais com o mundo; frases da forma 'discurso indireto', frases de crença, etc. Um dos objetivos de A é chamar a atenção para a filosofi...
A Parte A deste ensaio trata da lógica das ciências humanas. Ao contrário das ciências naturais, estas disciplinas são 'meta'-intencionais. Interpretações, seguimento de regras, racionalidade e conhecimento, atribuídos principalmente aos cientistas/membros da comunidade de investigadores, devem também ser reconhecidos nas ciências sociais ao nível dos objetos investigados. Nestas ciências, tem-se a ver com frases que descrevem relações intencionais com o mundo; frases da forma 'discurso indireto', frases de crença, etc. Um dos objetivos de A é chamar a atenção para a filosofia de Ludwig Wittgenstein - em particular as suas 'Investigações' - como uma contribuição historicamente importante, mas insuficientemente valorizada, para o esclarecimento da forma lógica das ciências sociais. Também inclui comentários contra o 'solipsismo metodológico', uma premissa implícita e amplamente difundida na filosofia da ciência em geral. A Parte B tem o caráter de primeira filosofia, focando em Kant e Wittgenstein e na distinção entre intenções (das pessoas) e intensões (das palavras). Como lemas indicativos para esta parte foram escolhidos: 'No princípio era o Verbo' (João 1.1) e 'No princípio era o Ato' (Goethe, Fausto).
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