Agamemnon
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Eschyle cherche à saisir la justice divine au c¿ur du mythe que lui livre la tradition ; il ne peut concevoir cette justice ni comme la loi du talion qui fait payer le sang par le sang, fût-ce celui des innocents, ni comme la némésis qui serait une vile jalousie des dieux. Eschyle déclare mensongère la croyance à des dieux jaloux. Animé d'une foi neuve, bien différente des croyances religieuses de son temps, il conçoit le Destin comme Justice selon la raison et la loi morale. Pour Eschyle, nous enfantons nous-mêmes notre destin, et la victime qui tombe paye le prix de ses propres f...
Eschyle cherche à saisir la justice divine au c¿ur du mythe que lui livre la tradition ; il ne peut concevoir cette justice ni comme la loi du talion qui fait payer le sang par le sang, fût-ce celui des innocents, ni comme la némésis qui serait une vile jalousie des dieux. Eschyle déclare mensongère la croyance à des dieux jaloux. Animé d'une foi neuve, bien différente des croyances religieuses de son temps, il conçoit le Destin comme Justice selon la raison et la loi morale. Pour Eschyle, nous enfantons nous-mêmes notre destin, et la victime qui tombe paye le prix de ses propres fautes. Or, malgré sa prédisposition au crime et à la folie d'un orgueil sans limite, Agamemnon restait libre, libre de ne pas verser le sang d'Iphigénie, libre aussi de ne pas verser le sang de son peuple dans une guerre absurde et injuste. À son retour, en foulant le tapis de pourpre, honneur réservé aux seules statues des dieux dans les processions religieuses, Agamemnon s'abandonne à une ivresse de gloire qui l'aveugle. Il tombe, victime de ses propres fautes.
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