A questão da salvação no condenado por desconfiança
por Tirso de Molina
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A Espanha sofreu muitas dificuldades culturais devido à encruzilhada de civilizações que conheceu ao longo da sua história. Entre eles, destacam-se dois: a civilização romana e a dominação árabe. Os espanhóis aceitaram a civilização romana e, através dela, herdaram o catolicismo. A sua paixão pelo catolicismo levou-os a resistir ao estabelecimento do Islão durante quase oito séculos, até que conseguiram expulsar o rei árabe de Granada em 1492. Os espanhóis consolidaram a sua fé com os primeiros reis católicos, Isabel de Castela e Fernando de Aragão. Depois de 31 de outubr...
A Espanha sofreu muitas dificuldades culturais devido à encruzilhada de civilizações que conheceu ao longo da sua história. Entre eles, destacam-se dois: a civilização romana e a dominação árabe. Os espanhóis aceitaram a civilização romana e, através dela, herdaram o catolicismo. A sua paixão pelo catolicismo levou-os a resistir ao estabelecimento do Islão durante quase oito séculos, até que conseguiram expulsar o rei árabe de Granada em 1492. Os espanhóis consolidaram a sua fé com os primeiros reis católicos, Isabel de Castela e Fernando de Aragão. Depois de 31 de outubro de 1517, a Europa viveu uma grande convulsão com a Reforma. A teologia luterana da salvação perturbou a fé do povo espanhol. Eles perderam a antiga segurança da sua fé católica. El Condenado por desconfiado traduz estas duas concepções antagónicas de salvação através do argumento teológico que Tirso de Molina constrói em relação a esta questão.
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