A pós-modernidade e a questão da objectividade científica
Da objectividade à objectificação: um conceito original de Gaston Bachelard
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O estudo do pensamento de Gaston Bachelard levou-nos a considerar a questão da objectividade científica na cultura pós-moderna. De facto, o epistemólogo francês, seguindo os neopositivistas, pensa que a ciência contemporânea não tem a filosofia que lhe corresponde. Assim, cometeu o erro um fenómeno central na evolução do pensamento. Até repensou a noção de fenómeno científico: o que torna um fenómeno científico é a sua implantação no e por um campo teórico, quer em observação quer em experimentação. A partir daí, ele abala toda a concepção tradicional da objectivid...
O estudo do pensamento de Gaston Bachelard levou-nos a considerar a questão da objectividade científica na cultura pós-moderna. De facto, o epistemólogo francês, seguindo os neopositivistas, pensa que a ciência contemporânea não tem a filosofia que lhe corresponde. Assim, cometeu o erro um fenómeno central na evolução do pensamento. Até repensou a noção de fenómeno científico: o que torna um fenómeno científico é a sua implantação no e por um campo teórico, quer em observação quer em experimentação. A partir daí, ele abala toda a concepção tradicional da objectividade científica. Para ele, não há verdade sem erros rectificados. Como resultado, a ciência é essencialmente posta em causa porque é construída. Passamos do imediato à mediação. Esta mediação é ao mesmo tempo instrumental e social. Bachelard fala então de objectificação, ou seja, no processo científico, é o próprio sujeito que constrói o seu objecto. Não há nenhum objecto em si mesmo. Ele queria "dar razões para evoluir". Terá ele atingido este objectivo?
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