A identidade romena e a alteridade cigana em Leonid Mamaliga Arcade
in História dos Ciganos, Revolução Cultural e A Cripta e a Cabra
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Leonid Mamaliga Arcade escreve no seu artigo " A actualidade do romance trágico-cómico ", a propósito de Don Quichotte: " Mobilizar todos os meios de conhecimento em proveito de uma barricada efémera, enganar-se na cruzada e sobretudo na arma, transformar o coração em ponta de lança (...), isto é muito familiar e muito antigo, prometido para muito tempo, é uma fatalidade que pesa sobre todos os destinos. Arcade propõe-se reavivar o antigo "espírito tragi-cómico" para redescobrir a "inteligência da consciência". Os escritores a que recorre traçam a linhagem da sua própria heran...
Leonid Mamaliga Arcade escreve no seu artigo " A actualidade do romance trágico-cómico ", a propósito de Don Quichotte: " Mobilizar todos os meios de conhecimento em proveito de uma barricada efémera, enganar-se na cruzada e sobretudo na arma, transformar o coração em ponta de lança (...), isto é muito familiar e muito antigo, prometido para muito tempo, é uma fatalidade que pesa sobre todos os destinos. Arcade propõe-se reavivar o antigo "espírito tragi-cómico" para redescobrir a "inteligência da consciência". Os escritores a que recorre traçam a linhagem da sua própria herança e permitem compreender o papel que se atribui a si próprio no estado actual da literatura tragi-cómica, que pretende assumir ao lado de Ionesco. A representação simbólica através da qual o romancista tragicómico investe a realidade é a principal característica que Arcade reivindica para si próprio; é no limiar da passagem entre o simbólico e o real que Arcade situa as suas personagens, profundamente dominadas por uma misteriosa transcendência e presas à sua "concretude", à sua "lucidez negativa" pela sua "consciência trágica do labirinto da história".
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