魔暴美学：艺术之批判
Demon Aesthetic: The Criticism of Art
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传统美学把美学局限在了艺术的哲学框架之内，本书将之延伸 到了文化、社会、生活等领域。美无处不在，我们能感知到美 的地方就产生美学，比如"社会心理美学"，就是我研究的对象之 一。"社会心理美学"是"魔暴美学"的一部分。 "魔暴美学"是"理性魔幻暴力美学"的简称，是对"变态效 应"之美、审美及其现象的研究和阐释。亦即对某种作用力改变艺 术、社会、文化等原有形态的过程和异常变化之效应下产生的魔幻而 暴力的美、美感以及原理的研究...
传统美学把美学局限在了艺术的哲学框架之内，本书将之延伸 到了文化、社会、生活等领域。美无处不在，我们能感知到美 的地方就产生美学，比如"社会心理美学"，就是我研究的对象之 一。"社会心理美学"是"魔暴美学"的一部分。 "魔暴美学"是"理性魔幻暴力美学"的简称，是对"变态效 应"之美、审美及其现象的研究和阐释。亦即对某种作用力改变艺 术、社会、文化等原有形态的过程和异常变化之效应下产生的魔幻而 暴力的美、美感以及原理的研究。简而言之，魔暴美学是对诸读者乃 至整个世界之运行机制的变态思维的探讨。 "魔暴美学"是一种普遍的事实存在，我是发现者而不是创造 者，我仅造了"变态效应"和"魔暴美学"这两个词汇，并解释其概 念，从而梳理出的一套美学分析和理论。这也是我独立思想和批判思 维的一场思想实验。 本书采用了散文的写作方法，并尽力尽量地摆脱了国内艺术批 评类文章翻译体的文风，期以避免学术用语的堆积使读者产生阅读 困难。除第二章前三节比较乏味外，其它章节都比较浅显易懂，无阅 读障碍。 《魔暴美学》第一卷包括：《艺术之批判》《思想之批判》《中 华文化之批判》和《科技之批判》；第二卷为《美学之批判》《社会 之批判》《政治之批判》《人类之批判》；第三卷：《人类命运共同 体与虚无主义》《活着的意义与价值》《无为与无政府主义新论》； 第四卷：《艺术的悲剧》《人的终极》。
