Sie nennen ihn nur noch den Mordhof, den einsam gelegenen Hof der Danners in Tannöd. Eine ganze Familie wurde in einer Nacht ausgelöscht, mit der Spitzhacke erschlagen. Gemocht hat sie kaum jemand, mürrische, geizige Leute waren sie und den ein oder anderen hat der alte Bauer wohl auch übers Ohr gehauen. Aber selbst die Kinder wurden grausam ermordet, und so geht die Angst um im Dorf, denn vom Mörder fehlt jede Spur.
Dese Spur muss der Leser aufnehmen. Unheimlich wird es, weil man jeden Schritt des Mörders mit verfolgt, ihn beobachtet bei seinen alltäglichen Verrichtungen, ohne seine Identität zu kennen. Die spannende Unruhe, die einen bis zum Ende nicht verlässt, löst sich erst auf, wenn das Mosaik komplett ist.
Dese Spur muss der Leser aufnehmen. Unheimlich wird es, weil man jeden Schritt des Mörders mit verfolgt, ihn beobachtet bei seinen alltäglichen Verrichtungen, ohne seine Identität zu kennen. Die spannende Unruhe, die einen bis zum Ende nicht verlässt, löst sich erst auf, wenn das Mosaik komplett ist.
CD 1 | |||
1 | Titel 1 | 00:01:04 | |
2 | Titel 2: Gebet | 00:01:08 | |
3 | Titel 3 | 00:02:54 | |
4 | Titel 4: Betty, 8 Jahre | 00:04:37 | |
5 | Titel 5 | 00:06:22 | |
6 | Titel 6: Gebet | 00:00:21 | |
7 | Titel 7: Babette Kirchmeier, 86 Jahre, Beamtenwitwe | 00:04:29 | |
8 | Titel 8 | 00:01:54 | |
9 | Titel 9: Traudl Krieger, 36 Jahre, Schwester der Magd Marie | 00:05:43 | |
10 | Titel 10 | 00:05:27 | |
11 | Titel 11 | 00:04:14 | |
12 | Titel 12 | 00:02:50 | |
13 | Titel 13: Gebet | 00:00:45 | |
14 | Titel 14 | 00:02:16 | |
15 | Titel 15: Hermann Müllner, 35 Jahre, Lehrer | 00:02:50 | |
16 | Titel 16: Ludwig Eibl, 32 Jahre, Postschaffner | 00:02:41 | |
17 | Titel 17 | 00:03:03 | |
18 | Titel 18: Kurt Huber, 21 Jahre, Monteur | 00:05:25 | |
19 | Titel 19 | 00:06:43 | |
20 | Titel 20 | 00:04:37 | |
CD 2 | |||
1 | Titel 21: Dagmar, 20 Jahre, Tochter des Johann Sterzer | 00:02:54 | |
2 | Titel 22: Gebet | 00:01:06 | |
3 | Titel 23 | 00:04:46 | |
4 | Titel 24 | 00:03:54 | |
5 | Titel 25: Georg Hauer, 49 Jahre, Bauer | 00:04:47 | |
6 | Titel 26 | 00:03:43 | |
7 | Titel 27 | 00:04:37 | |
8 | Titel 28 | 00:02:34 | |
9 | Titel 29 | 00:01:41 | |
10 | Titel 30: Hansl Hauer, 13 Jahre, Sohn des Georg Hauer | 00:03:57 | |
11 | Titel 31: Johann Sterzer, 52 Jahre, Bauer von Obertannöd | 00:05:06 | |
12 | Titel 32 | 00:02:58 | |
13 | Titel 33: Alois Huber, 25 Jahre | 00:05:59 | |
14 | Titel 34: Gebet | 00:00:46 | |
15 | Titel 35 | 00:04:07 | |
16 | Titel 36: Maria Sterzer, 42 Jahre, Bäuerin von Obertannöd | 00:03:25 | |
17 | Titel 37 | 00:03:15 | |
18 | Titel 38: Franz-Xaver Meier, 47 Jahre, Bürgermeister | 00:02:52 | |
19 | Titel 39 | 00:03:27 | |
CD 3 | |||
1 | Titel 40: Gebet | 00:00:20 | |
2 | Titel 41: Anna Hierl, 24 Jahre, Bäuerin von Obertannöd | 00:03:51 | |
3 | Titel 42 | 00:06:40 | |
4 | Titel 43 | 00:03:37 | |
5 | Titel 44 | 00:06:04 | |
6 | Titel 45: Anna Meier, 55 Jahre, Kramerin | 00:06:23 | |
7 | Titel 46 | 00:02:41 | |
8 | Titel 47: Maria Lichtl, 63 Jahre, Pfarrersköchin | 00:05:30 | |
9 | Titel 48: Pfarrer Meißner, 63 Jahre | 00:04:53 | |
10 | Titel 49 | 00:03:45 | |
11 | Titel 50 | 00:05:05 | |
12 | Titel 51 | 00:03:30 | |
13 | Titel 52 | 00:04:20 | |
14 | Titel 53 | 00:02:51 | |
15 | Titel 54 | 00:06:19 | |
16 | Titel 55 | 00:05:08 | |
17 | Titel 56: Gebet | 00:00:18 |
Süddeutsche Zeitung | Besprechung von 06.06.2007Der Herrgott und die Seinigen
Die nackte kalte Welt der Andrea Maria Schenkel
Wer das Grauen sucht, ist auf dem Land nie verkehrt. Wenn dort – anders als in multikulturellen, multiethnischen, multinationalen Städten, wo man das Verbrechen als beinah logische Folge ungelöster Konflikte betrachtet – ein Mord geschieht, schallt es wie automatisch aus dem Wald: Von uns war’s keiner! Warum eigentlich nicht? Weil in den Dörfern, Weilern und Siedlungen lauter lautere, tiefgläubige Seelen wohnen, die das fünfte Gebot achten und das Alte Testament seit jeher überblättern? Weil der Herrgott das nicht will, dass einer gegen den anderen die Hand erhebt? Oder das Beil? Oder die Spitzhacke?
„Ich bin fest der Meinung, es kann keiner aus unserer Mitte der Täter sein. Keinem meiner Gemeindemitglieder würde ich solch eine Tat zutrauen. Solch eine teuflische Tat kann doch kein rechtschaffener Christ verübt haben.” So spricht Hochwürden Meißner, und so denken die meisten, eigentlich alle, sogar der Täter. Der fühlt sich irgendwie außerirdisch. Oder überirdisch. Oder unterirdisch, praktisch teuflisch. Wie denn auch sonst? Alles hängt mit dem Herrgott zusammen und mit seinem gestürzten Engel Luzifer. Denn dieser macht keinen Bogen um das Land, wo immer er einen Menschen erkennt – und sei es in Hinterkaifeck oder in Tannöd –, wittert er einen Wirt für das Böse, um es ihm einzupflanzen wie einen Parasiten auf Lebenszeit.
Andrea Maria Schenkel lebt mit ihrer Familie in Regensburg, sie kennt ihre Pappenheimer. Und wer aus einer Gegend stammt, in der Kardinal Joseph Ratzinger gelehrt und gewirkt hat (mit der Folge, dass sein Wirken späterhin Papst-Semmeln, Papst-Kuchen und allerlei sonstiges profanes Papst-Zeug hervorbrachte), dem gerät vermutlich zwangsläufig die Wahrnehmung des täglichen Miteinanders zu einer Studie des mordsmäßig Unheiligen hinter dem rosenkranzbeseelten Antlitz. Vor allem, wenn so jemand seinen ersten Roman (Andrea Maria Schenkel: Tannöd. Roman. Edition Nautilus, 12,90 Euro) plant.
Also ließ sich Andrea Maria Schenkel bei ihrem Debüt von der Realität inspirieren, einem Mordfall aus dem oberbayerischen Hinterkaifeck bei Schrobenhausen. Sechs Menschen, unter ihnen zwei Kinder, fielen dort im Frühjahr 1922 einem bis heute ungeklärten Verbrechen zum Opfer. Nachdem der Münchner Journalist Peter Leuschner über die unheimlichen Ereignisse auf dem Einödhof bereits zwei Sachbücher verfasst hatte, verlagerte Andrea Maria Schenkel das Geschehen ins rurale Niemandsland und nannte es Tannöd. Zudem spielt ihr Roman nicht in den zwanziger Jahren, sondern 1955, Nazizeit und Nachkriegszeit wabern wie giftiger Nebel über die Wiesen und Felder und in die Stuben der sechs Hauptfiguren, deren Leben in der Nacht zum 19. März auf grausige Weise zu Ende geht.
„Wie bereits berichtet”, zitiert Schenkel aus einem fiktiven Zeitungsartikel, „wurden am vergangenen Dienstag die Leichen des Landwirts Hermann Danner sowie seiner Frau Theresia, seiner Tochter Barbara Spangler, deren Kinder Marianne und Josef und die der als Magd auf dem Anwesen beschäftigten Maria Meiler aufgefunden.” Tatwaffe war eine im Heustadel gefundene Spitzhacke. Die Magd Maria hatte gerade ihren ersten Tag auf dem abgelegenen Einödhof hinter sich gebracht.
In wechselnden Monologen und knapp gehaltenen, auktorial erzählten Passagen – unterbrochen von Fürbitten aus der Liturgie – lässt die Autorin Leute zu Wort kommen, die die Familie zwar kannten, aber eigentlich nur aus der Ferne. Wer näher mit dem mürrischen Bauern zu tun hatte, findet auch nach dessen Tod nicht gerade christliche Worte für ihn. „Eigenbrötlerisch” sei er gewesen, tyrannisch, geizig, brutal, verschlagen, unberechenbar. Und jeder in der Gemeinde Einhausen, zu der Tannöd gehört, wusste: Die Kinder Marianne und Josef waren nicht von Vinzenz Spangler, dem auf dubiose Weise nach Amerika verschwundenen Ehemann der Danner-Tochter, und auch nicht vom Landwirt Georg Hauer, der ein Verhältnis mit der Barbara hatte und dann von ihr derart abserviert wurde, dass er sich von dieser Schmach nie wieder erholte. Der zweijährige Josef und die achtjährige Marianne entstanden aus der inzestuösen Verbindung zwischen Vater und Tochter. Die Mutter schaute zu, indem sie wegschaute.
Muss man sagen: So geht’s zu auf dem Land? Oder zumindest früher?
Ein 120-Seiten-Roman in karger Sprache, ein Regionalkrimi, dessen Straßen man nicht abgehen, dessen Winkel man nicht fotografieren, dessen Gerichte man nicht nachkochen kann und dessen Menschen man nicht unbedingt begegnen möchte. Und doch die wahrhaftige Erzählung einer Schriftstellerin, die es ernst meint mit ihren Pappenheimern, bis in deren erkaltete Herzen hinein. „Diese Sippschaft da draußen ist vom Luzifer geholt worden”, sagt die Pfarrersköchin und will ihn sogar „mit Hut und Feder auf dem Kopf” gesehen haben. Und der Mörder – kein Fremder, kein Außerirdischer, keiner aus der Stadt – schreit zum Himmel hinauf: „Es gibt keinen Gott auf dieser Welt, es gibt nur die Hölle.”
Wer das Grauen sucht, ist auf dem katholischen Land nie verkehrt.
SZdigital: Alle Rechte vorbehalten – Süddeutsche Zeitung GmbH, München
Eine Dienstleistung der DIZ München GmbH
Die nackte kalte Welt der Andrea Maria Schenkel
Wer das Grauen sucht, ist auf dem Land nie verkehrt. Wenn dort – anders als in multikulturellen, multiethnischen, multinationalen Städten, wo man das Verbrechen als beinah logische Folge ungelöster Konflikte betrachtet – ein Mord geschieht, schallt es wie automatisch aus dem Wald: Von uns war’s keiner! Warum eigentlich nicht? Weil in den Dörfern, Weilern und Siedlungen lauter lautere, tiefgläubige Seelen wohnen, die das fünfte Gebot achten und das Alte Testament seit jeher überblättern? Weil der Herrgott das nicht will, dass einer gegen den anderen die Hand erhebt? Oder das Beil? Oder die Spitzhacke?
„Ich bin fest der Meinung, es kann keiner aus unserer Mitte der Täter sein. Keinem meiner Gemeindemitglieder würde ich solch eine Tat zutrauen. Solch eine teuflische Tat kann doch kein rechtschaffener Christ verübt haben.” So spricht Hochwürden Meißner, und so denken die meisten, eigentlich alle, sogar der Täter. Der fühlt sich irgendwie außerirdisch. Oder überirdisch. Oder unterirdisch, praktisch teuflisch. Wie denn auch sonst? Alles hängt mit dem Herrgott zusammen und mit seinem gestürzten Engel Luzifer. Denn dieser macht keinen Bogen um das Land, wo immer er einen Menschen erkennt – und sei es in Hinterkaifeck oder in Tannöd –, wittert er einen Wirt für das Böse, um es ihm einzupflanzen wie einen Parasiten auf Lebenszeit.
Andrea Maria Schenkel lebt mit ihrer Familie in Regensburg, sie kennt ihre Pappenheimer. Und wer aus einer Gegend stammt, in der Kardinal Joseph Ratzinger gelehrt und gewirkt hat (mit der Folge, dass sein Wirken späterhin Papst-Semmeln, Papst-Kuchen und allerlei sonstiges profanes Papst-Zeug hervorbrachte), dem gerät vermutlich zwangsläufig die Wahrnehmung des täglichen Miteinanders zu einer Studie des mordsmäßig Unheiligen hinter dem rosenkranzbeseelten Antlitz. Vor allem, wenn so jemand seinen ersten Roman (Andrea Maria Schenkel: Tannöd. Roman. Edition Nautilus, 12,90 Euro) plant.
Also ließ sich Andrea Maria Schenkel bei ihrem Debüt von der Realität inspirieren, einem Mordfall aus dem oberbayerischen Hinterkaifeck bei Schrobenhausen. Sechs Menschen, unter ihnen zwei Kinder, fielen dort im Frühjahr 1922 einem bis heute ungeklärten Verbrechen zum Opfer. Nachdem der Münchner Journalist Peter Leuschner über die unheimlichen Ereignisse auf dem Einödhof bereits zwei Sachbücher verfasst hatte, verlagerte Andrea Maria Schenkel das Geschehen ins rurale Niemandsland und nannte es Tannöd. Zudem spielt ihr Roman nicht in den zwanziger Jahren, sondern 1955, Nazizeit und Nachkriegszeit wabern wie giftiger Nebel über die Wiesen und Felder und in die Stuben der sechs Hauptfiguren, deren Leben in der Nacht zum 19. März auf grausige Weise zu Ende geht.
„Wie bereits berichtet”, zitiert Schenkel aus einem fiktiven Zeitungsartikel, „wurden am vergangenen Dienstag die Leichen des Landwirts Hermann Danner sowie seiner Frau Theresia, seiner Tochter Barbara Spangler, deren Kinder Marianne und Josef und die der als Magd auf dem Anwesen beschäftigten Maria Meiler aufgefunden.” Tatwaffe war eine im Heustadel gefundene Spitzhacke. Die Magd Maria hatte gerade ihren ersten Tag auf dem abgelegenen Einödhof hinter sich gebracht.
In wechselnden Monologen und knapp gehaltenen, auktorial erzählten Passagen – unterbrochen von Fürbitten aus der Liturgie – lässt die Autorin Leute zu Wort kommen, die die Familie zwar kannten, aber eigentlich nur aus der Ferne. Wer näher mit dem mürrischen Bauern zu tun hatte, findet auch nach dessen Tod nicht gerade christliche Worte für ihn. „Eigenbrötlerisch” sei er gewesen, tyrannisch, geizig, brutal, verschlagen, unberechenbar. Und jeder in der Gemeinde Einhausen, zu der Tannöd gehört, wusste: Die Kinder Marianne und Josef waren nicht von Vinzenz Spangler, dem auf dubiose Weise nach Amerika verschwundenen Ehemann der Danner-Tochter, und auch nicht vom Landwirt Georg Hauer, der ein Verhältnis mit der Barbara hatte und dann von ihr derart abserviert wurde, dass er sich von dieser Schmach nie wieder erholte. Der zweijährige Josef und die achtjährige Marianne entstanden aus der inzestuösen Verbindung zwischen Vater und Tochter. Die Mutter schaute zu, indem sie wegschaute.
Muss man sagen: So geht’s zu auf dem Land? Oder zumindest früher?
Ein 120-Seiten-Roman in karger Sprache, ein Regionalkrimi, dessen Straßen man nicht abgehen, dessen Winkel man nicht fotografieren, dessen Gerichte man nicht nachkochen kann und dessen Menschen man nicht unbedingt begegnen möchte. Und doch die wahrhaftige Erzählung einer Schriftstellerin, die es ernst meint mit ihren Pappenheimern, bis in deren erkaltete Herzen hinein. „Diese Sippschaft da draußen ist vom Luzifer geholt worden”, sagt die Pfarrersköchin und will ihn sogar „mit Hut und Feder auf dem Kopf” gesehen haben. Und der Mörder – kein Fremder, kein Außerirdischer, keiner aus der Stadt – schreit zum Himmel hinauf: „Es gibt keinen Gott auf dieser Welt, es gibt nur die Hölle.”
Wer das Grauen sucht, ist auf dem katholischen Land nie verkehrt.
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