Veit

Literatur "Vater, Du Geliebter, Verstockter, höre doch! (. . .) Ich habe Dich geliebt. Laß mich dein Sohn sein, Dein ältester, laß mich. Dein Sohn", lauten die letzten Worte in Thomas Harlans Buch "Veit", das der 81-Jährige zwischen dem 31. Mai und dem 4. Juni 2010 in Schönau am Königssee wenige Monate vor seinem Tod diktiert hat (Rowohlt, 156 Seiten, 17,95 Euro). Es ist eine Art Abschiedsbrief, Anklageschrift und Liebesbekundung in einem, letzte Worte an die übergroße, traumatisch besetzte Vaterfigur Veit Harlan, Regisseur des antisemitischen NS-Propagandafilms "Jud Süß". Ein Leben lang hatte Thomas, der 1929 als erstes Kind Veit Harlans mit der UFA-Schauspielerin Hilde Körber geboren wurde, mit diesem Vater gerungen; ein Vater, der ihn verstieß und den der Sohn bekämpfte, bis Veit 1964 auf Capri, da ließ der Vater den Sohn an sein Bett kommen, in Thomas' Armen starb. Das Buch, das sich wie ein Vermächtnis liest, ist, mit seiner unglaublichen poetischen Wucht, mit seinen Rilke- und Kafka-Anspielungen, noch einmal Ausdruck dieses Ringens, das kein Ende finden konnte. Und es ist zugleich eine kleine Autobiographie: Die wilden Jahre der "Ganovenfreundschaft" mit Klaus …

Veitstanz
Verzweifelter Brief an den Vater, den Regisseur von „Jud Süß“: Thomas Harlans „Veit“
Capri ist die beste Kulisse für das Dämonische und für steile Abstürze. Im Hintergrund verschwimmt traumhaft die Villa von Curzio Malaparte, des zwiespältigen Mussolini-Chronisten, und im Vordergrund stirbt Veit Harlan, der Regisseur des effektivsten Nazi-Propagandafilms „Jud Süß“. Diese Szene aus dem Jahr 1964 grundiert das Buch von Thomas Harlan, des Sohnes, das in seiner schwarzen Aufmachung wie ein Grabstein wirkt und einfach „Veit“ heißt. Es wirkt gespenstisch, wie der Sohn nach langem Aufbegehren an das Sterbebett des Vaters kommt und Abbitte leistet.
Thomas Harlan ist 2010 in Berchtesgaden gestorben, im Schatten des Obersalzbergs, und er hat kurz zuvor den Text von „Veit“ noch diktiert, „nicht geschrieben“, wie er in einer kurzen Vorrede vermerkt. So bildet der Tod von Vater und Sohn ein Doppelmotiv, eine Überblendung der Jahre 1964 und 2010. Es ist ein Movens der pulsierenden, gleichsam liturgisch aufgeladenen Prosa von „Veit“, die Schuld des Vaters auf sich zu nehmen – jene Schuld, die die deutschen, vom …