Eva und Adam

Macht beim Sündenfall
Kurt Flasch bewirbt sich als Eva-Beauftragter der Kulturgeschichte / Von Jürgen Kaube

Die Sache mit der Frauenherkunft wird auch in diesem Buch nicht abschließend geklärt. Ex costa viri - aus des Mannes Rippe sei die Eva hervorgegangen, das, betonte die Kirchengeschichte mehr als tausend Jahre lang, sei buchstäblich zu nehmen. Also hatte Adam dreizehn Stück davon, bevor ihm die eine folgenreich entnommen wurde? Warum aber zeigen so viele Bildwerke die beiden mit Bauchnabeln? Genügt eine Rippe überdies, um eine ganze Frau daraus zu schaffen? Sind Frauen auch darum so zart, weil gar nicht genug Substanz für sie da war und es einer starken Verdünnung (rarefactio) bedurfte, um sie zu formen? Und weshalb ausgerechnet aus der Rippe? Weil die politisch korrekt in der Mitte des Körpers sitzt (Meister Eckhart), oder weil es auf eine mehr oder weniger nicht ankommt? John Miltons Urvater Adam in "Paradise Lost" jedenfalls fand, es sei ihm vielleicht doch ein bißchen zu viel weggenommen worden, "so absolute she seems / and in herself complete". Aber das blieb eine Mindermeinung.

Mit einer Wendung A. N. Whiteheads mag man …

Unheil und andere Ordnungswidrigkeiten
Kurt Flaschs Buch über „Eva und Adam” ist geistvoll, gelehrt und unterhaltsam - aber auch ein billiges Vergnügen
Jacques-Bénigne Bossuet, der fromme und gelehrte Bischof von Meaux, begann seinen 1681 erschienenen „Diskurs über die Universalgeschichte”, ein für den französischen Königssohn bestimmtes Lehrbuch, mit dem Satz: „Die allererste Epoche bietet ein großes Schauspiel: Gott erschafft durch sein Wort Himmel und Erde und den Menschen nach seinem Bilde - 4004 vor Christus”. Noch glaubte man an die Übereinstimmung von Bibel und historischer Zeitrechnung. Bossuet fuhr fort: „In einem einzigen Menschen lässt Gott uns alle Menschen sehen, und sogar dessen Frau wird aus ihm herausgezogen”. Er spricht von dem „Sündenfall Adams und Evas” als dem „Unheil für all ihre Nachkommen”. Bossuets „Discours” war der letzte Versuch in der Nachfolge von Augustinus’ „Gottesstaat”, die Universalgeschichte als Heilsgeschichte zu schildern und mit dem mosaischen Schöpfungsbericht beginnen zu lassen.
Achtzig Jahre später wird Voltaire, der sich als Jesuitenschüler in theologischen Fragen auskannte, …