Die weltweiten Aufwallungen des Religiösen treffen auf eine besorgniserregende Selbstvergessenheit in weiten Teilen des spätmodernen Kulturbetriebs, der zunehmend seine säkular-humanistischen Wurzeln verrät und missachtet. Verführt durch den pompös inszenierten Medienkatholizismus und als Kontrast zur Marktanbetung im Wirtschaftsteil lesen sich die postmodern verbildeten Feuilletons mittlerweile wie eine Ansammlung von Bewerbungsschreiben für kirchliche Huldigungsblätter. In Form der gewalttätigen Kollision zwischen dem fundamentalistisch inspirierten US-Kapitalismus und der islamistisch entzündeten muslimischen Herrschaftskultur erleben wir zu Beginn des 21. Jahrhunderts vor allem aber erneut eine weltpolitisch bestimmende Konfrontation zwischen religiös ausgerichteten Herrschaftsträgern und -aspiranten. Zunehmend wird deutlicher, dass religiöse Glaubensformen nach wie vor als desorientierende Bedeutungssysteme wirken, die menschliche Widerspruchs- und Krisenerfahrungen in eine regressive, reaktionäre und selbstzerstörerische Richtung lenken. Vor diesem Hintergrund ist der Nachlasstext von Jean Meslier, der mit dieser Neuveröffentlichung nun wieder in deutscher Sprache zugänglich gemacht wird, keinesfalls ‚nur‘ von rein geistesgeschichtlichem Interesse, sondern von brennender Tagesaktualität. Mesliers „Testament“ zeichnet sich dadurch aus, dass hier zum ersten Mal in umfassender und systematischer Weise radikale Herrschaftskritik und radikale Religionskritik eine ‚organische‘ Verbindung eingehen. Im Grunde beginnt mit dieser kritischen Offenlegung religiöser und gesellschaftlicher Herrschaftssynthese der ‚eigentliche‘ sozial- und subjektemanzipatorische ‚Diskurs der Moderne‘.
Perlentaucher-Notiz zur F.A.Z.-Rezension
An Deutlichkeit gegenüber der Religion, die er als Priester vertrat, ließ Jean Meslier in seinem religionskritischen Pamphlet nichts zu wünschen übrig. Das Buch ist ein Abrissunternehmen, das Hohn, Spott und kritische Argumente über die Doxa und alle Unrecht stabilisierende Praxis der Religion ausschüttet. Damit wird die Schrift, so der Rezensent Dietmar Dath, zur "wichtigsten und literarisch besten Quellenschrift aller kritischen, negativen Leistungen der europäischen Vernunft". Auf diesem Fundament haben dann Marx und Engels, Freud und die Hirnforschung den Rest der kritischen Arbeit geleistet, so Dath - und damit auch Mesliers Text in gewisser Weise erledigt, der nun "von nur mehr ästhetischem und philologischem Reiz" scheint.
© Perlentaucher Medien GmbH
© Perlentaucher Medien GmbH