Andere Kunden interessierten sich auch für
![Bild-Sehen-Auge in der späten Sittenlehre Johann Gottlieb Fichtes]( "Bild-Sehen-Auge in der späten Sittenlehre Johann Gottlieb Fichtes")
Bild-Sehen-Auge in der späten Sittenlehre Johann Gottlieb Fichtes17,95 €![Johann Gottlieb Fichte. Die Bestimmung des Menschen]( "Johann Gottlieb Fichte. Die Bestimmung des Menschen")
Johann Gottlieb Fichte. Die Bestimmung des Menschen17,95 €![Vom Zweifel zum Wissen. Die ersten beiden Bücher von Fichtes "e;Bestimmung des Menschen"e;]( "Vom Zweifel zum Wissen. Die ersten beiden Bücher von Fichtes "e;Bestimmung des Menschen"e;")
Vom Zweifel zum Wissen. Die ersten beiden Bücher von Fichtes "e;Bestimmung des Menschen"e;15,95 €![Die Sicht des späten Nietzsche auf das ¿Problem¿ des Sokrates. Die Aspekte von Sprache, Leib und Existenz]( "Die Sicht des späten Nietzsche auf das ¿Problem¿ des Sokrates. Die Aspekte von Sprache, Leib und Existenz")
Die Sicht des späten Nietzsche auf das ¿Problem¿ des Sokrates. Die Aspekte von Sprache, Leib und Existenz17,95 €![Sinnliche Gewißheit]( "Sinnliche Gewißheit")
Sinnliche Gewißheit109,95 €![Rhythmus beim frühen Nietzsche]( "Rhythmus beim frühen Nietzsche")
Rhythmus beim frühen Nietzsche119,95 €![Philosophie und Religion beim jungen Hegel]( "Philosophie und Religion beim jungen Hegel")
Philosophie und Religion beim jungen Hegel58,00 €
![Vom Zweifel zum Wissen. Die ersten beiden Bücher von Fichtes "e;Bestimmung des Menschen"e;](https://bilder.buecher.de/produkte/40/40762/40762828n.jpg "Vom Zweifel zum Wissen. Die ersten beiden Bücher von Fichtes "e;Bestimmung des Menschen"e;")
Bachelorarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 1,3, Ruhr-Universität Bochum (Philosophisches Institut), Sprache: Deutsch, Abstract: 1. EinleitungDie vorliegende Arbeit behandelt den vom späten Wittgenstein aufgeworfenen Themenkomplex des Sprachspiels und die damit verbundene Frage, welche Sätze gewiss sind. Dabei wird der Status von Gewissheit an vier unterschiedlichen Ebenen der menschlichen Realität herausgestellt. Es wird ferner darauf eingegangen, ob bzw. inwieweit Wittgenstein den radikalen Skeptizismus innerhalb dieser vier Ebenen gewähren lässt.Diese Hausarbeit richtet sich nach folgender Skizze:[Diese Skizze fehlt in dieser Vorschau.]Diese Zeichnung veranschaulicht einen Teil der menschlichen Realität, welche in Über Gewißheit ausgelesen werden kann. Das Pyramiden-Diagramm ist derart angeordnet, dass die untere Stufe die Grundlage für die nächstobere Stufe symbolisiert. Je weiter man sich von der Spitze entfernt, desto höher ist der Grad der Gewissheit. Außerdem zeigt das Diagramm, welcher Art der Zweifel bezüglich der vier in der Pyramide aufgezeichneten Stufen ist. Die geologischen Begriffe in Klammern verweisen auf Wittgensteins Fluss-Metapher, die insbesondere in Kapitel 2.3.2. beleuchtet werden. Links neben der Pyramide befindet sich ein nach oben hin transparent werdende Balken. Dieser repräsentiert den Grad der Gewissheit von Weltbildsätzen und bezieht sich auf die Sprachspiele als Systeme des Wissens und auf das System des Glaubens.Im ersten Kapitel Sprachspiel wird eine kleine Einführung zum Begriff 'Sprachspiel' gegeben. Dabei rücken auch pragmatische Aspekte in den Vordergrund, die Wittgenstein in dieser Deutlichkeit als erster formulierte. Um die Tragweite der Sprachspielkonzeption zu veranschaulichen, wird im nächsten Kapitel selbst die Mathematik als bloßes Sprachspiel ausgewiesen. Wittgenstein lehnt ein in der Welt existierendes apriorisches Prinzip ab und legt dar, dass nicht einmal die Logik einen universellen Charakter besitzt, weil sie lediglich nach unseren Bedürfnissen und Wünschen konzipiert wurde. In Kapitel 2.1.3. wird anhand der Erkenntnis, dass Wissensaussagen prinzipiell in Kontexte eingebunden sind, der radikale Skeptizismus widerlegt. Es wird belegt, dass der cartesianische Zweifel nicht durchführbar ist, weil jeder Zweifel unbezweifelbare Voraussetzungen beinhaltet. Das Kapitel Wann kann von Wissen gesprochen werden? bezieht sich auf die Spitze der Pyramide, den Wissenssätzen. Um das Wissen definitorisch einzurahmen, werden Wissenssätze durch Glaubenssätze kontrastiert.