Aaron Langenfeld, Magnus Lerch

Theologische Anthropologie

• Broschiertes Buch

Produktbeschreibung

Eine aktuelle Einführung in die theologische Anthropologie - aus katholischer Perspektive und in ökumenischer Ausrichtung: Im Gespräch mit schulbildenden Entwürfen des 20. Jahrhunderts werden zentrale Themenfelder wie die Empfänglichkeit des Menschen für Gott, das Menschsein Jesu Christi, Schuld und Sünde, Gnade und Freiheit neu beleuchtet. Dabei werden die philosophischen Herausforderungen der Moderne konstruktiv einbezogen.

Produktdetails

• UTB Uni-Taschenbücher 4757
• Verlag: Brill Schöningh / UTB
• Artikelnr. des Verlages: 4757, UTB4757
• Seitenzahl: 284
• Erscheinungstermin: April 2018
• Deutsch
• Abmessung: 186mm x 121mm x 20mm
• Gewicht: 294g
• ISBN-13: 9783825247577
• ISBN-10: 3825247570
• Artikelnr.: 47037310

Autorenporträt

Prof. Dr. Aaron Langenfeld ist Rektor der Theologischen Fakultät der Universität Paderborn.

Inhaltsangabe

Einleitung9 I. Herausforderungen für eine theologische Anthropologie in der Spätmoderne (Aaron Langenfeld)15 1. Subjektkritische Herausforderungen 1.1 Nur ein Produkt der Systeme?19 Gesellschaftstheoretische Ansätze19 1.2 Zwischenschritt: Interaktionismus32 1.3 Nur Triebe? Nur Gehirnprozesse? Psychologische und kognitionswissenschaftliche Ansätze39 1.4 Nur Natur? Naturalistische Metaphysik51 1.5 Zwischenreflexion60 2. Sinnkritische Herausforderungen62 3. Zusammenfassung71 II. Gottesfrage des Menschen - Menschlichkeit Gottes: Problemstellungen und Ansätze theologischer Anthropologie (Magnus Lerch)73 1. Empfänglich für Gott? Der (mögliche) Gottesbezug des Menschen74 1.1 Karl Rahner: Die Fraglichkeit des Menschen als Ort seiner Gottverwiesenheit75 1.2 Wolfhart Pannenberg: Die Exzentrizität des Menschen als Ort seiner natürlichen Religiosität78 1.3 Eberhard Jüngel: Die Durchkreuzung natürlicher Religiosität82 1.4 Thomas Pröpper: Die menschliche Freiheit als Ort der Gottesfrage86 2. Täter und Opfer zugleich? Der Sünder zwischen Macht und Ohnmacht92 2.1 Karl Rahner: Erbsünde als Existential endlicher Freiheit93 2.2 Wolfhart Pannenberg: Erbsünde in den Naturbedingungen menschlichen Daseins97 2.3 Eberhard Jüngel: Erbsünde als Lebenslüge100 2.4 Thomas Pröpper: Die Unterscheidung von Disposition zur Sünde und Faktum der Sünde104 3. Jesus Christus: Gegenwart Gottes und Erschließung wahren Menschseins? Die Bedeutung der Offenbarung108 3.1 Karl Rahner: Jesu Menschsein als Annahme der Selbstzusage Gottes109 3.2 Wolfhart Pannenberg: Jesu Menschsein als Selbstunterscheidung des Sohnes vom Vater112 3.3 Eberhard Jüngel: Jesu Menschsein als Gleichnis Gottes116 3.4 Thomas Pröpper: Jesu Menschsein als Selbstoffenbarung Gottes120 4. Wie kommt der Glaube zustande? Die Verhältnisbestimmung von Gnade und Freiheit124 4.1 Karl Rahner: Universale Wirksamkeit und personale Annahme der Gnade125 4.2 Wolfhart Pannenberg: Freiheit im Glauben - jenseits der Wahl129 4.3 Eberhard Jüngel: Kreative Passivität im Glauben132 4.4 Thomas Pröpper: Gottes freie Selbstbindung an sein geliebtes Geschöpf136 III. Menschsein im Horizont der Selbstmitteilung Gottes - Grundlinien einer theologischen Anthropologie in der Gegenwart145 1. Zur Frage nach der Ansprechbarkeit des Menschen für Gott (Aaron Langenfeld)145 1.1 Das Fragenkönnen nach Gott145 1.2 Die Relevanz der Gottesidee für die menschliche Selbstdeutung 147 1.3 Gottebenbildlichkeit150 1.4 Perspektivierung im Kontext anderer theologischer Ansätze154 2. Selbstmitteilung Gottes im Kontext theologischer Anthropologie (Aaron Langenfeld)167 2.1 Begriffliche Orientierung167 2.2 Wahres Menschsein in Christus171 2.3 Gottebenbildlichkeit als wahres Menschsein176 2.4 Die Gegenwart der Liebe181 3. Tat und Macht der Sünde - Verbindung von transzendentaler und existenzieller Perspektive in sündentheologischer Absicht (Magnus Lerch)186 3.1 Vorbemerkungen186 3.2 Schuld und Sünde als Freiheitsgeschehen188 3.3 Ursprung und Macht des Bösen194 3.4 Grenzen der augustinischen Erbsündenlehre200 3.5 Die Dialektik von Schuld und Verhängnis204 4. Freiheit des Menschen und Wirksamkeit der Gnade - Verbindung von transzendentaler und existenzieller Perspektive in gnadentheologischer Absicht (Magnus Lerch)213 4.1 Göttliche Gnade und menschliche Freiheit: Entsprechung statt Konkurrenz213 4.2 Geschichtliche Vermittlung der Gnade und Weltbezug des Glaubens216 4.3 Indikativ und Imperativ: Zentrale Aspekte aus Röm und Dtn221 4.4 Plausibilität und Grenze des Passivitätsmotivs229 4.5 Aktivität und Passivität als anthropologische Grunddimensionen des Glaubens235 Anmerkungen245 Personenregister279 Sachregister283