Andere Kunden interessierten sich auch für
![Menschsein als Selbst- und Fremdbestimmung]( "Menschsein als Selbst- und Fremdbestimmung")
Menschsein als Selbst- und Fremdbestimmung154,95 €![Studien zur Metaphysik und Erkenntnislehre Wilhelms von Ockham]( "Studien zur Metaphysik und Erkenntnislehre Wilhelms von Ockham")
Studien zur Metaphysik und Erkenntnislehre Wilhelms von Ockham109,95 €![Zur Metaphysik des Ich]( "Zur Metaphysik des Ich")
Zur Metaphysik des Ich109,95 €![Die Konzeption einer Metaphysik im Denken von Heinrich Scholz]( "Die Konzeption einer Metaphysik im Denken von Heinrich Scholz")
Die Konzeption einer Metaphysik im Denken von Heinrich Scholz109,95 €![El Libro de los Espíritus]( "El Libro de los Espíritus")
El Libro de los Espíritus23,99 €![El Libro de los Espíritus]( "El Libro de los Espíritus")
El Libro de los Espíritus29,99 €![Gottesbeweise im Deutschen Idealismus]( "Gottesbeweise im Deutschen Idealismus")
Gottesbeweise im Deutschen Idealismus109,95 €
Die idealistische Metaphysik definiert die Wahrheit als das Nicht des Zufälligen, welches selbst als das eigentlich Negative - als das Nicht des Absoluten verstanden wird. Das wahrhaft Seiende wird also erst durch die Verneinung der Verneinung freigelegt. Diese Auffassung ist für Heinrich von Gent, Dietrich von Freiberg, Meister Eckhart, aber auch für Schelling und Hegel charakteristisch. Demgegenüber ist die Metaphysik Alberts des Großen als Idealismus-Kritik zu verstehen: Sie fasst das Zufällige nicht als das Nicht des Wirklichen, sondern vielmehr als das am Wirklichen Teilhabende auf. Es geht Albert um kein Wissen über dem Daseienden, sondern um eines über das Daseiende.