Andere Kunden interessierten sich auch für
![Der Weg zur Tugend ist der Weg zur Mitte - Die Mesotes-Lehre von Aristoteles]( "Der Weg zur Tugend ist der Weg zur Mitte - Die Mesotes-Lehre von Aristoteles")
Der Weg zur Tugend ist der Weg zur Mitte - Die Mesotes-Lehre von Aristoteles17,95 €![Konstruktive Selbstreflexion oder destruktive Abstinenz - vita contemplativa bei Aristoteles und Machiavelli sowie ihre Relevanz für das politische Gemeinwesen]( "Konstruktive Selbstreflexion oder destruktive Abstinenz - vita contemplativa bei Aristoteles und Machiavelli sowie ihre Relevanz für das politische Gemeinwesen")
Konstruktive Selbstreflexion oder destruktive Abstinenz - vita contemplativa bei Aristoteles und Machiavelli sowie ihre Relevanz für das politische Gemeinwesen15,95 €![Ein Vergleich der politischen Philosophie von Thomas Hobbes (1588-1679) und John Locke (1632-1704)]( "Ein Vergleich der politischen Philosophie von Thomas Hobbes (1588-1679) und John Locke (1632-1704)")
Ein Vergleich der politischen Philosophie von Thomas Hobbes (1588-1679) und John Locke (1632-1704)17,95 €![Hannah Arendts Verständnis von Freiheit und Politik]( "Hannah Arendts Verständnis von Freiheit und Politik")
Hannah Arendts Verständnis von Freiheit und Politik17,95 €![Hannah Ahrendt und Aristoteles]( "Hannah Ahrendt und Aristoteles")
Hannah Ahrendt und Aristoteles15,95 €![Die Grundprinzipien der politischen Theorie von John Locke]( "Die Grundprinzipien der politischen Theorie von John Locke")
Die Grundprinzipien der politischen Theorie von John Locke16,95 €![Das Verständnis des Naturbegriffs im Wandel der Geschichte]( "Das Verständnis des Naturbegriffs im Wandel der Geschichte")
Das Verständnis des Naturbegriffs im Wandel der Geschichte17,95 €
Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 2,3, Technische Universität Dresden, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Seminararbeit soll sich zunächst dem aristotelischen Werk "Politik" widmen. Hier soll gezeigt werden, was Aristoteles unter dem Begriff des politischen Bürgers versteht. In diesem Zusammenhang soll zunächst die Staatsordnung der antiken Stadtstaaten beleuchtet werden. Die Darstellung dieses antiken Philosophen wird später den Ansichten Lockes gegenüber gestellt. Der Theoretiker der frühen Neuzeit ist in seiner Staatstheorie auch besonders auf den Menschen und die Bedingungen des Zustandekommen eines Staates eingegangen. Im Anschluss soll der moderne Bürgerbegriff dargestellt werden. Hierbei wird gezeigt, wie der Bürger heute gesehen wird, was der Staat von ihm erwartet und was er ihm im Gegenzug zugesteht. Diese Betrachtung geht von einem Bürger, der in einem Verfassungsstaat mit einer repräsentativen Demokratie lebt, aus. Danach wird die Aktualität des aristotelischen Werkes diskutiert, um zu zeigen, was heute aus der Lehre des Aristoteles noch Bestand hat. Außerdem soll damit gezeigt werden, welche Gedanken und Praktiken heute nicht mehr zeitgemäß sind, bzw. auf Grund von modernen Auffassungen durch gesellschaftlichen Umbrüche, nicht zur Anwendung kommen. Um meine Arbeit abzurunden, lege ich am Ende in einem Resümee die wichtigsten Punkte noch einmal dar.