Der christlich-muslimische Dialog. Theorie und Praxis
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Magisterarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Politik - Sonstige Themen, Note: 2,3, Universität zu Köln (Forschungsinstitut für Politische Wissenschaft und Europäische Fragen), Veranstaltung: Hauptseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Vordergründig geht es um den Dialog zwischen Christen und Muslimen. Was ist die theoretische Grundlage des interreligiösen Dialogs und in welchen Formen wird er in die Praxis umgesetzt? Dazu wurden Verantwortliche aus den jeweiligen Religionsorganisationen befragt und anhand der Inhaltsanalyse ausgewertet. Diese akademische Arbeit soll erste Anhaltspunkte ...
Magisterarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Politik - Sonstige Themen, Note: 2,3, Universität zu Köln (Forschungsinstitut für Politische Wissenschaft und Europäische Fragen), Veranstaltung: Hauptseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Vordergründig geht es um den Dialog zwischen Christen und Muslimen. Was ist die theoretische Grundlage des interreligiösen Dialogs und in welchen Formen wird er in die Praxis umgesetzt? Dazu wurden Verantwortliche aus den jeweiligen Religionsorganisationen befragt und anhand der Inhaltsanalyse ausgewertet. Diese akademische Arbeit soll erste Anhaltspunkte für alle liefern, die an diesem Thema interessiert sind und einen solchen Dialog in ihrer Gemeinde, ihrer Stadt oder ihrem Land beginnen wollen. Meine Arbeit unterteilt sich in zwei Hälften. Der ersten Hälfte geht eine Definition des interreligiösen Dialogs voran. Der eigentliche Einstieg in den christlich-muslimischen Dialog beginnt mit dem gegenseitigen Verhältnis beider Religionen im historischen Rückblick. Dem folgt die Geschichte des Islams und die Geschichte des christlich-muslimischen Dialogs in der Bundesrepublik Deutschland, wobei die Jahre vor 1945 aus Platzgründen vernachlässigt werden. Zudem beschränke ich mich auf die sunnitischen Muslime in Deutschland, die die Mehrheit unter den Muslimen darstellen. Das Kernstück der ersten Hälfte sind die Ziele des christlich-muslimischen Dialogs in den Quellen und Dokumenten der Repräsentanten beider Religionen. Auf christlicher Seite lege ich den Fokus auf die beiden großen Konfessionen, der Katholiken und Protestanten, auf islamischer Seite beschränke ich mich auf die Organisationen der sunnitischen Muslime. In welcher Hinsicht Übereinstimmungen und Gewichtungen der Zielsetzungen vorhanden sind, wird als letzter Punkt in prägnanter Form dargelegt. In der zweiten Hälfte geht es um die empirische Untersuchung des Dialogprozesses. An der Hermeneutik des Verstehens von Fremdheit orientierend soll der Prozess des Verstehens im Hinblick auf die Ziele des Dialogs durch Experteninterviews nachgezeichnet werden. Die Auswahl der Methoden und der Interviewpartner wird im betreffenden Abschnitt näher erläutert.
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