Fêtes judiciaires au XII et au XIII siècle
Les fêtes judiciaires dans la procédure romano-canonique du XII et du XIII siècle
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Instituées depuis fort longtemps pour permettre le repos des hommes et de la terre, les fêtes ont été utilisées par l'Eglise afin de promouvoir la paix et permettre aux hommes de réfléchir à leurs actions, de se repentir de leurs péchés et d'en obtenir le pardon. Au Moyen Âge, droit et religion sont étroitement mêlés. Il est donc logique pour l'Eglise d'intégrer les fêtes religieuses au sein de la procédure romano-canonique, qu'il s'agisse d'établir un temps de vacance des tribunaux ou d'aggraver les sanctions en fonction de la date de commission du péché. Ce phénomène s'...
Instituées depuis fort longtemps pour permettre le repos des hommes et de la terre, les fêtes ont été utilisées par l'Eglise afin de promouvoir la paix et permettre aux hommes de réfléchir à leurs actions, de se repentir de leurs péchés et d'en obtenir le pardon. Au Moyen Âge, droit et religion sont étroitement mêlés. Il est donc logique pour l'Eglise d'intégrer les fêtes religieuses au sein de la procédure romano-canonique, qu'il s'agisse d'établir un temps de vacance des tribunaux ou d'aggraver les sanctions en fonction de la date de commission du péché. Ce phénomène s'est accentué au XII et au XIII siècle, période caractérisée par une forte augmentation du nombres de fêtes instituées. Cet ouvrage propose une étude de la typologie des fêtes, et leur impact sur la procédure romano-canonique.
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