verloren insgesamt mehr Menschen ihre Heimat als durch jedes andere Ereignis zuvor. Die internationale Staatengemeinschaft setzte deshalb auf eine gemeinsame Kraftanstrengung: Sie gründeten Organisationen, die die Krise möglichst rasch lösen und die Opfer von Vertreibung nach dem Krieg in ihre Heimat zurückbringen oder in anderen Staaten ansiedeln sollten. Das Problem mit den Flüchtlingen in Europa, so war man überzeugt, war ein vorübergehendes, das man nur ein für alle mal beseitigen müsste, um eine stabile Nachkriegsordnung zu schaffen. Der Auftrag der Organisationen war deshalb zeitlich begrenzt. Auch das Amt der hohen Flüchtlingskommissars der Vereinten Nationen (UNHCR), das 1951 gegründet wurde, war zu Beginn nur eine kleine Behörde ohne großen Einfluss. Heute ist es die größte humanitäre Organisation der Welt. Doch der Weg dorthin war lang.
Der Historiker Jakob Schönhagen hat sich der Frage gewidmet, wie, warum und unter welchen Bedingungen die Flüchtlingsproblematik schließlich als globales Problem wahrgenommen wurde, das auch nur mit einer globalen Politik zu lösen ist. Dazu hat er die Antriebskräfte der internationalen Flüchtlingspolitik analysiert, ihre konkrete politische und institutionelle Ausformung sowie die Flüchtlingshilfe in der Praxis. Geforscht hat er unter anderem in den Nationalarchiven der USA, Großbritanniens, Indiens und Frankreichs. Schönhagen, 1989 geboren, arbeitet am Historischen Seminar an der Albert-Ludwigs-Universität in Freiburg. Sein Buch "Geschichte der internationalen Flüchtlingspolitik 1945 - 1975" ist die überarbeitete Fassung einer Studie, die 2021 an der dortigen Philosophischen Fakultät als Dissertation angenommen wurde.
Schönhagen beschreibt, wie in den Nachkriegsjahren, in denen viele Menschen auf der Flucht waren, stets vermieden wurde, dauerhafte Strukturen zu etablieren. Notprogramme für Flüchtlinge in Korea und Palästina wurden ausgelagert, Flüchtlingshilfe drehte sich vor allem um Menschen auf dem europäischen Kontinent und jene, die vor dem Kommunismus flohen. Die Stellung der Flüchtlingspolitik wurde durch geopolitische Fragen mitbestimmt.
Das änderte sich erst um 1960, obwohl zu dieser Zeit insgesamt deutlich weniger Menschen auf der Flucht waren als in den Jahren zuvor. Als entscheidende Station macht Schönhagen die Flüchtlingskrise in Algerien aus, wo die französische Armee einen blutigen Krieg gegen die Nationale Befreiungsfront führte. Mehr als 300.000 Menschen flohen nach Tunesien und Marokko. Beide Länder waren selbst erst wenige Jahre zuvor unabhängig von der Kolonialmacht geworden und den Vereinten Nationen beigetreten, wo sie nun den UNHCR um Hilfe anfragten. Die Behörde hatte gerade erst erfolgreich 200.000 Flüchtlinge aus Ungarn binnen eines Jahre auf westliche Länder verteilt. Nun forderte ein tunesischer Diplomat für sein Land das Gleiche - und forderte die Staatengemeinschaft so heraus. Schließlich flohen die Menschen dieses Mal nicht vom Osten in den Westen, sondern vor einem westlichen Staat. Letztlich zwangen die Solidaritätsbekundungen arabischer, asiatischer, afrikanischer und Staaten des Ostblocks den Westen zum Handeln, ein diplomatischer Drahtseilakt. Dennoch: Das Bild vom Flüchtling als Europäer und Kommunismusopfer wandelte sich. Der Westen reagierte mit einer Entpolitisierung des Diskurses. Statt der Fluchtursachen wurde zunehmend das Leid der einzelnen Gruppen in der Vordergrund gerückt. Der UNHCR wurde in eine "unpolitische" Notfalleinheit umgewandelt, der humanitäre Ansatz gestärkt - sein Aufgabenbereich aber eben, wenn auch erst nach langwieriger Debatte, dauerhaft ausgedehnt. Der visionäre Gedanke der Nachkriegszeit, das Flüchtlingsproblem vollständig lösen zu können, wurde aufgegeben, stattdessen akzeptierte man, dass es auf der Welt stets Fluchtgeschehen geben würde. Wenn man sie schon nicht verhindern konnte, wolle man die Not wenigstens lindern. Dafür setzte der UNHCR in den folgenden Jahren auch auf drastische Bilder, um nicht nur in der Politik, sondern auch in der Zivilgesellschaft um Engagement zu werben. Die Auslegung der Rechte von Flüchtlingen blieb durch die historisch gewachsenen Strukturen dennoch situations- und kontextabhängig - und ist es auch heute noch.
Schönhagen geht bei seiner Analyse in die Tiefe und zeichnet dabei ein umfassendes Bild der komplexen Ereignisse, die die internationale Flüchtlingspolitik in dieser Zeit prägten. Er macht auch deutlich, welche Folgen dieser Entstehungsprozess bis heute hat. Für den Leser ist das durchaus herausfordernd, denn dieser Prozess war, wie der Autor deutlich macht, keineswegs geradlinig und immer wieder von Widersprüchen wie Rückschritten geprägt. Hilfreich sind die Geschichten über Einzelne, die das politische Geschehen greifbar machen: Magdalena Reiswich etwa verlor bei einem Bombenangriff auf Brandenburg an der Havel ihre Mutter und ihre Geschwister. Sie und selbst und ihr Vater wurden nach Kriegsende in die Ukraine repatriiert, galten jedoch als Kollaborateure und mussten Zwangsarbeit im Ural verrichten. Erst 1974 konnte Reiswich in die Bundesrepublik ausreisen.
Was also lässt sich lernen aus den beschwerlichen Anfängen internationaler Flüchtlingspolitik, in denen es oft weniger um die Schicksale der Notleidenden ging als um die Anliegen der Aufnahmegesellschaften? Schönhagens Fazit fällt erstaunlich optimistisch aus: "Flüchtlingspolitik ist das Produkt politischer Aushandlungsprozesse, ihr Charakter grundsätzlich wandelbar", schreibt er. "Vielleicht gibt das Anlass zur Hoffnung."
Jakob Schönhagen: Geschichte der internationalen Flüchtlingspolitik 1945 - 1975.
Wallstein Verlag, Göttingen 2023. 432 S., 46,- Euro.
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Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 28.11.2023
