Raza y clase
La agenda política de los intelectuales comunistas bahianos
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En un escenario dominado por las élites de Salvador, que seguían sumamente fascinadas por la cultura europea, intelectuales como Jorge Amado lograron proyección y visibilidad, abriendo espacio para la obra de otros intelectuales que serían igualmente importantes en la década de 1930, como Aydano do Couto Ferraz y Edison Carneiro. Aunque en 1931 Jorge Amado vivía en Río de Janeiro para terminar la enseñanza secundaria e ingresar en la enseñanza superior, seguía realizando constantes visitas a Bahía para recoger material para sus novelas y visitar a amigos y familiares. En este sentid...
En un escenario dominado por las élites de Salvador, que seguían sumamente fascinadas por la cultura europea, intelectuales como Jorge Amado lograron proyección y visibilidad, abriendo espacio para la obra de otros intelectuales que serían igualmente importantes en la década de 1930, como Aydano do Couto Ferraz y Edison Carneiro. Aunque en 1931 Jorge Amado vivía en Río de Janeiro para terminar la enseñanza secundaria e ingresar en la enseñanza superior, seguía realizando constantes visitas a Bahía para recoger material para sus novelas y visitar a amigos y familiares. En este sentido, en este libro analizaremos la implicación de los sujetos de la investigación con cuestiones relacionadas con la idea de clase, raza y problemas étnico-religiosos. Nunca imaginamos que encontraríamos tales discusiones en artículos publicados en periódicos, libros y en las actas del II Congreso Afrobrasileño, que tuvo lugar en enero de 1937 en la ciudad de Salvador. El Congreso fue un espacio utilizado por los comunistas para debatir cuestiones de raza y clase, además de servir de puente para la fundación de otros espacios de sociabilidad, como la Unión de Sectas Afrobrasileñas.
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