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La Vergine contesa. Roma, l'Immacolata Concezione e l'universalismo della Monarchia Cattolica (secc. XVII-XIX)
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Il 12 settembre 1612, interpretando il decreto di Paolo V Sanctissimus Dominus Noster, la Monarchia Cattolica introdusse la pratica del giuramento di fedelta all'Immacolata Concezione per tutti i ministri del sovrano, che fu poi esteso a universita, municipalita, ordini cavallereschi e confraternite, in tutti i suoi domini. Questa decisione, indipendente dalla volonta della Chiesa di Roma, si tradusse in un intenso dibattito politico e alimento controversie teologiche gia esistenti riguardo alle posizioni immacoliste. La difesa della causa dell'Immacolata Concezione rientro nel discorso politi...
Il 12 settembre 1612, interpretando il decreto di Paolo V Sanctissimus Dominus Noster, la Monarchia Cattolica introdusse la pratica del giuramento di fedelta all'Immacolata Concezione per tutti i ministri del sovrano, che fu poi esteso a universita, municipalita, ordini cavallereschi e confraternite, in tutti i suoi domini. Questa decisione, indipendente dalla volonta della Chiesa di Roma, si tradusse in un intenso dibattito politico e alimento controversie teologiche gia esistenti riguardo alle posizioni immacoliste. La difesa della causa dell'Immacolata Concezione rientro nel discorso politico della Monarchia Cattolica, tanto attraverso la pubblicistica come tramite la produzione artistica e letteraria, convertendosi, per i territori appartenenti alla Corona asburgica, in un elemento di promozione dell'unita, tale da esaltare fortemente la coesione tra di essi pur appartenendo a un sistema policentrico.
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