La lógica del poder y la ética de la acción entre Maquiavelo y Weber
Estado, Ética y Política entre el "Animal Político", el "Homo Homini Lupus", el "Príncipe-Centauro" y el "Hombre Auténtico
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Abundando en la pregunta "¿Cómo nació el Estado?", según la perspectiva historicista de Aristóteles y el concepto de "animal político", el profesor Luiz Carlos Mariano Da Rosa establece una relación con el racionalismo de Hobbes, que aborda el problema "¿Por qué existe el Estado?" e identifica al ser humano como naturalmente antisocial, mostrando que si el bien común determina la visión platónico-aristotélica, la lectura hobbesiana establece una lógica basada en la tendencia natural de la autoconservación como fundamento de la acción, convergiendo al paso del orden mecánico de...
Abundando en la pregunta "¿Cómo nació el Estado?", según la perspectiva historicista de Aristóteles y el concepto de "animal político", el profesor Luiz Carlos Mariano Da Rosa establece una relación con el racionalismo de Hobbes, que aborda el problema "¿Por qué existe el Estado?" e identifica al ser humano como naturalmente antisocial, mostrando que si el bien común determina la visión platónico-aristotélica, la lectura hobbesiana establece una lógica basada en la tendencia natural de la autoconservación como fundamento de la acción, convergiendo al paso del orden mecánico de la materia al orden final de la voluntad. Así, el Prof. Dr. Luiz Carlos Mariano Da Rosa señala que la lectura hobbesiana del libro se basa en la tendencia natural de la autoconservación como base de la acción. Esto implica una correspondencia con Weber, que identifica la política como una relación de dominación y el ejercicio de dos éticas: la "ética de la convicción" y la "ética de la responsabilidad".
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