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Identität und Differenz
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Metaphysisches Denken ist seit seinem Anfang wesentlich bestimmt durch die Frage nach dem Bezug von Identität und Differenz, sei es, daß ihm - etwa bei Parmenides - Differenz oder Andersheit philosophisch gar nicht legitimierbar erscheint, sei es, daß es - etwa bei Platon - Differenz als notwendiges Konstituens des Seins im Ganzen denkt. Von Anfang an auch besteht diese Frage mit der nach Einheit und Vielheit und der nach Sinn und Funktion von Gegensätzen untrennbar zusammen. Werner Beierwaltes geht von verschiedenen Aspekten her diesem Grundproblem nach: im platonischen und neuplatonische...
Metaphysisches Denken ist seit seinem Anfang wesentlich bestimmt durch die Frage nach dem Bezug von Identität und Differenz, sei es, daß ihm - etwa bei Parmenides - Differenz oder Andersheit philosophisch gar nicht legitimierbar erscheint, sei es, daß es - etwa bei Platon - Differenz als notwendiges Konstituens des Seins im Ganzen denkt. Von Anfang an auch besteht diese Frage mit der nach Einheit und Vielheit und der nach Sinn und Funktion von Gegensätzen untrennbar zusammen. Werner Beierwaltes geht von verschiedenen Aspekten her diesem Grundproblem nach: im platonischen und neuplatonischen Denken, in der Transformation der Fragestellung durch die christliche Theologie (Marius Victorinus, Augustinus, Meister Eckhart), über neuzeitliche Ansätze (Cusanus, Bruno) bis hin zum Deutschen Idealismus (Schelling, Hegel) und zur antiplatonischen Kehre in der Kritischen Theorie Adornos.