Die "Hiskianische Sammlung" im Sprüchebuch
Zur Genese von Prov 25-29 und ein Vergleich mit den demotischen Weisheitstexten
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Die "Hiskianische Sammlung" (Prov 25-29) wird traditionell aufgrund der Überschrift in Prov 25,1 ins späte 8. Jh. v. Chr. datiert. Diese Einordnung ist in der Forschung jedoch nicht unangefochten, weshalb die vorliegende Studie eine literarhistorische Neuverortung der "Hiskianischen Sammlung" anstrebt.Ausgangspunkt der Untersuchung sind die im Sprüchebuch mehrfach bezeugten Einzelsprüche der Sammlung, die analysiert und mit ihren Varianten in anderen Teilen des Sprüchebuchs verglichen werden, um neue Einsichten in die Redaktionsgeschichte von Prov 25-29 und des gesamten Buches zu eröffne...
Die "Hiskianische Sammlung" (Prov 25-29) wird traditionell aufgrund der Überschrift in Prov 25,1 ins späte 8. Jh. v. Chr. datiert. Diese Einordnung ist in der Forschung jedoch nicht unangefochten, weshalb die vorliegende Studie eine literarhistorische Neuverortung der "Hiskianischen Sammlung" anstrebt.
Ausgangspunkt der Untersuchung sind die im Sprüchebuch mehrfach bezeugten Einzelsprüche der Sammlung, die analysiert und mit ihren Varianten in anderen Teilen des Sprüchebuchs verglichen werden, um neue Einsichten in die Redaktionsgeschichte von Prov 25-29 und des gesamten Buches zu eröffnen. Im Ergebnis erweisen sich Prov 25-29 als eine mehrschichtige Komposition aus nachexilischer Zeit.
Schließlich ist das Sprüchebuch prädestiniert für einen religionsgeschichtlichen Vergleich mit ägyptischen Weisheitstexten. Während sich die bisherige Forschung überwiegend auf Texte aus dem pharaonischen Ägypten konzentriert hat, legt diese Studie den Fokus auf die demotischen Lehren der ägyptischen Spätzeit (ca. 664-332 v. Chr.), um die von den mehrfach bezeugten Einzelsprüchen her gewonnene, nachexilische Datierung der "Hiskianischen Sammlung" durch einen religionsgeschichtlichen Vergleich flankierend zu unterstützen.
Ausgangspunkt der Untersuchung sind die im Sprüchebuch mehrfach bezeugten Einzelsprüche der Sammlung, die analysiert und mit ihren Varianten in anderen Teilen des Sprüchebuchs verglichen werden, um neue Einsichten in die Redaktionsgeschichte von Prov 25-29 und des gesamten Buches zu eröffnen. Im Ergebnis erweisen sich Prov 25-29 als eine mehrschichtige Komposition aus nachexilischer Zeit.
Schließlich ist das Sprüchebuch prädestiniert für einen religionsgeschichtlichen Vergleich mit ägyptischen Weisheitstexten. Während sich die bisherige Forschung überwiegend auf Texte aus dem pharaonischen Ägypten konzentriert hat, legt diese Studie den Fokus auf die demotischen Lehren der ägyptischen Spätzeit (ca. 664-332 v. Chr.), um die von den mehrfach bezeugten Einzelsprüchen her gewonnene, nachexilische Datierung der "Hiskianischen Sammlung" durch einen religionsgeschichtlichen Vergleich flankierend zu unterstützen.
