DIALOGUE, ÉDUCATION ET FORMATION DU CARACTÈRE
Réflexions sur la philosophie de l'éducation de Martin Buber
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L'éducation axée sur la formation du caractère est particulièrement pertinente dans notre ère post-vérité, caractérisée par une augmentation croissante de la décadence morale, de la malnutrition spirituelle et du vide existentiel. C'est pourquoi la formation du caractère est vitale, non seulement de la part des étudiants mais aussi de la part des enseignants. La pensée pédagogique de Buber véhicule l'idée de l'homme comme un être dialogique ou relationnel. Buber considère donc les êtres humains comme des créatures fondamentalement en relation et en partage, plutôt que des ...
L'éducation axée sur la formation du caractère est particulièrement pertinente dans notre ère post-vérité, caractérisée par une augmentation croissante de la décadence morale, de la malnutrition spirituelle et du vide existentiel. C'est pourquoi la formation du caractère est vitale, non seulement de la part des étudiants mais aussi de la part des enseignants. La pensée pédagogique de Buber véhicule l'idée de l'homme comme un être dialogique ou relationnel. Buber considère donc les êtres humains comme des créatures fondamentalement en relation et en partage, plutôt que des créatures égoïstes, auto-réalisatrices, individuellement créatives ou simplement orientées vers la société. L'existence humaine est construite par un maillage de diverses relations humaines interactives, sociales et éducatives, qui animent, approfondissent et accomplissent la croissance individuelle. Dans la sphère éducative, une telle relation est fondée sur la confiance entre l'enseignant et l'enfant et actualisée par le principe de dialogue "Je-Tu". D'où l'argument principal du livre selon lequel l'éducation ne peut nous aider tant qu'elle n'accorde pas de place à la formation du caractère.
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