Die Blut-Braut

Die Blut-Braut

Wie fühlt sich ein Israeli, der sich ununterbrochen der Bedrohung durch Schüsse auf sein fahrendes Auto oder durch Molotow-Cocktails auf dem Weg nach Hause ausgesetzt sieht? Der nicht weiß, ob er je lebend sein Ziel erreicht, wenn er in einen ganz normalen Linienbus in einer großen Stadt wie Tel Aviv oder Haifa steigt, wenn er in ein Restaurant im Zentrum von Jerusalem geht, um eine Pizza zu essen, oder wenn er mit der Familie ein jüdisches Fest wie den Pessach-Seder im großen Speisesaal eines Hotels in einem der Ferienorte am Meer wie Naharijja oder Netanja begeht? Werden seine politischen Ansichten extremer? Will er die andere Seite vernichten? Will er sie ins Meer werfen bzw. in die Wüste jagen? Wie fühlt sich andererseits ein Palästinenser, der nichts anderes kennt als Armut und Besatzung, nicht erst durch die Israelis? Wie fühlt sich eine Palästinenserin, die nicht nur mit der israelischen Besatzung, sondern auch mit den patriarchalischen Strukturen ihrer eigenen Gesellschaft kollidiert? Wie kommt es, dass palästinensische Kinder auf die Straße gehen und israelische Soldaten mit Steinen angreifen und diese Angriffe sozusagen als Sport betreiben? Was bewegt einen jungen Menschen dazu, sich als Selbstmordattentäter mitten unter feiernde Juden zu stellen, um so viele wie möglich mit in den Tod zu reißen?Die Blut-Braut" hat eine unglaubliche Liebesgeschichte zum Thema, in der sich zwei Menschen begegnen, die sich eigentlich nie begegnen könnten und so, wie hier dargestellt, auch hoffentlich nie begegnen werden. Darüber hinaus spiegelt Die Blut-Braut" auch die Vielfalt der Menschen wider, die diesen umstrittenen Landstrich mit dem Namen Israel und Palästina bewohnen. Die unterschiedlichsten Menschen auf beiden Seiten kommen zu Wort und zeigen, wie mühselig der Weg zu einem endgültigen Frieden immer noch ist.

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Rachel Kochawi wird am 12. Januar 1969, dem Tag, an dem sie als Neueinwandererin mit dem israelischen Passagierschiff Dan in Haifa eintrifft, zum zweiten Mal geboren. Zwanzig Jahre später kommt sie nach Deutschland. Nach einem Studium der Kunstgeschichte, Germanistik und Judaistik in Heidelberg lebt sie heute als freie Publizistin und Schriftstellerin in München. Sie hat sich als Vorstandsmitglied der jüdischen Gemeinde an ihrem Studienort nachdrücklich für die Öffnung der Gemeinde nach draußen eingesetzt und Basare, Konzerte und Vorträge organisiert, um den Dialog zwischen Juden und Deutschen zu fördern. Aus diesem Grund ist sie auch Vorstandsmitglied der Gesellschaft für christlich-jüdische Zusammenarbeit und des Freundeskreises Heidelberg-Rehovoth geworden.