06.11.2001

Armer Waldmensch Enkidu
Damals, vor der großen Flut: Raoul Schrott poliert das Gilgamesch-Epos / Von Hans-Martin Gauger

Gibt es Langweiligeres als die Ilias?" fragte einst in einem Gespräch mit André Gide Paul Valéry. Gide antwortete: "Ja, das Rolandslied!" Auch vom Gilgamesch erwartet man Eindrucksvolles, aber auch ein gewisses Maß an Langeweile. Man hat davon gehört - da ist offenbar, in komplexer und fragmentarischer Überlieferung, ein gewaltiges Werk, älter als Homer, älter auch als die ältesten Teile der Bibel. Zu dem gebietenden Monument hat Raoul Schrott jetzt einen neuen Zugang geschaffen, und siehe: Es bewegt sich, es schwebt.

Man betritt da eine bei den ersten Schritten sehr fremde Welt, die sich schon in den Namen zeigt: Enkidu, Humbaba, Ut-napihti, Ishtar (die ist uns als Astarte freilich schon weniger unvertraut - sumerisch, denn es geht zunächst um Sumer, heißt diese Göttin der Liebe und des Kriegs aber noch schöner, nämlich Innana), dann etwa Ereshkigal, ihre Schwester, Shamhat, die Hure, Aruru oder Belet-Ili, Göttin der Geburt, und so fort - Schrott präsentiert zur besseren Orientierung für all diese Namen zwei …

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27.05.2006

DAS HÖRBUCH
Unsterblich
Klaus Buhlert inszeniert „Gilgamesh”
Das Bewusstsein der eigenen Sterblichkeit ist die Ursache aller Kultur. Darum nimmt es nicht wunder, dass der Tod auch das Hauptthema von „Gilgamesh” bildet. In diesem ersten aller Epen terrorisiert König Gilgamesh sein Reich, die Stadt Uruk in Mesopotamien. Darum erschaffen die Götter Enkidu, der Gilgameshs Kräfte bindet und auf andere Ziele lenkt.
Gemeinsam bestehen Gilgamesh und Enkidu einige Abenteuer, besiegen Humbaba, den Wächter des Zedernwalds, und erlegen den Himmelsstier, den ihnen die Göttin Ischtar auf den Hals gehetzt hat. Zur Strafe muss Enkidu sterben. Ein schweres Fieber rafft ihn dahin. Der Tod seines Freundes macht Gilgamesh erstmals die Endlichkeit des Daseins bewusst. Zu Tode erschrocken macht er sich auf die Suche nach Uta-Napitschti, dem einzigen Menschen, dem die Götter Unsterblichkeit verliehen haben.
Regisseur Klaus Buhlert hat sich in seiner Hörspielversion von „Gilgamesh” - die auf Raoul Schrotts Fassung des Epos beruht - auf beängstigend überzeugende Weise der Todesthematik angenommen. Wie mit …

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31.10.2001

Dafür, dass der Autor eine dermaßen undankbare Aufgabe übernimmt, meint unser Rezensent großzügig, müsse man ihm einfach dankbar sein. Dabei lässt Stefan Weidner keinen Zweifel daran: Dieses Projekt kann gar nicht funktionieren. Es wäre geradeso, als bauten die Griechen ihre Tempel wieder auf und ließen Vestalinnen aufziehen, ein Disneyland, ganz fürchterlich. Weshalb sich Weidner drauf verlegt, uns die Fakten und, im Kern, das Epos selbst zu vermitteln, um schließlich wieder zur aktuellen Übertragung zurückzukehren. Die nun krankt laut Rezensent an dem Versuch des Autors, die, zunächst mit aller Gewissenhaftigkeit und Transparenz, wie Weidner betont, rekonstruierte Fassung einigermaßen willkürlich zu ergänzen. Das wird dann eine "Hochglanzfassung" der altbabylonischen Überlieferungen, ein "psychologisierender Kostümfilm", eine "schwüle Klamotte," und die "archaische Wucht," die sich für Weidner gerade in den Trümmern und Textlücken des uralten Epos' eingelagert hat, verpufft. Dass Weidner dennoch prophezeit, um diese Übertragung werde niemand herumkommen, der sich für Gilgamesh auf Deutsch interessiere, verweist am Ende nochmals auf die Undankbarkeit einer Aufgabe, an die sich seit 1934 niemand mehr rangetraut hat.

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