Gerechtigkeit oder Das gute Leben

Gutes gesucht
Mit Martha C. Nussbaum
Ans Ende mag niemand mehr so recht glauben. Der emphatische Ton der Utopisten mag schon lange abgeklungen sein, jetzt scheint auch das postmoderne Wissen zum Ladenhüter zu werden.
Die kunstvollen Rituale des Abschieds – vom Ich, vom Subjekt, vom Schönen, von der Geschichte, von der Zukunft – wecken umgekehrt die Erinnerung an die unvermeidlichen Fragen und Bedürfnisse des Menschen. Die Philosophie hat Luft geholt und setzt auf neue Sachlichkeit jenseits von falschen Versprechungen und Resignation – von gestern ist also auch die Gefahr einer feindlichen Übernahme durch Soziologie, Literaturtheorie oder Kulturwissenschaften. Für Spannung sorgt gerade ihr ältestes Thema: das Gelingen eines guten Lebens.
Seattle 1999: Massendemonstrationen bei der Konferenz der Welthandelsorganisation, Globalisierungsverlierer in Rage, Einspruch gegen den ironischen Diskurs der nachindustriellen Wohlstandsgesellschaft. Der schwelende Verteilungskonflikt, die Fragen nach globaler Gerechtigkeit und nach den Maximen einer universalen Entwicklungspolitik bilden auch das Herzstück der Arbeiten Martha Nussbaums. Damit ist sie zur Zeit …

Für eine Welt voller Seligkeit
Wer liebt, gibt: Martha Nussbaums leidenschaftliche Anthropologie

Rezensionen sind immer auch die Auswertung eines Selbstversuchs. Wo habe ich nachgehakt? Wo bin ich ins Blättern gekommen? Und warum? Und woran liegt es überhaupt, daß einen bestimmte Texte in sich hineinziehen, während sich bei anderen der mentale Bildschirmschoner einschaltet? Kaum am Stil. Nichts abstoßender als die glatte Münze des geistreichen Wortes, dem die Golddeckung des Gehaltes fehlt. Auch nicht daran, daß es das eigene Sachgebiet ist. Alle Menschen streben von Natur aus nach Wissen. Und wo wir das Gefühl haben, etwas lernen zu können, machen wir die Sache zu unserer eigenen. Nur, woher kommt dieses Gefühl? Es muß eine unterschwellige, letztlich wohl ästhetische Wahrnehmung des inneren Zusammenhalts, nicht einmal des Textes als vielmehr des ihm zugrunde liegenden Gedankens geben. Bestimmte Knappheiten der Darstellung, Stringenzen der Übergänge müssen den Eindruck erwecken, hier hat jemand nachgedacht, oder auch nur, zumal in der Philosophie, hier hat jemand ein Problem gesehen.

Eigentlich ist es gar nicht zu verstehen, warum …