Die Militärzeit 1915 bis 1919

Einführung (S.1)

Carl Schmitt hält in seinem Tagebuch des Jahres 1915 das Psychogramm einer Höllenfahrt bis an den Rand des Wahnsinns fest. Er wähnt sich in der Hölle Swedenborgs, die Hölle in der eigenen Brust, denn „nach ihrem leiblichen Leben verwandeln sich Hass und Grausamkeit der Menschen so, dass alle Ausgeburten ihrer Phantasie Wirklichkeit werden". Sein Dienst beim Militär wird zur Strafe für die Überhöhung des Staates in seiner Schrift „Der Wert des Staates und die Bedeutung des Einzelnen" und die extravagante Ehe mit einer vermeintlich adeligen Dame zum entwürdigenden Gefängnis des Minderprivilegierten. Im Spannungsfeld zwischen Ehe und Militär erfährt er sich als Sklave und Prolet. Das ist der äußere Rahmen seiner verzweifelten Existenz, in der Wirklichkeit und maßlose Ansprüche meilenweit auseinanderklaffen. Er leidet darunter, dass seine Position im stellvertretenden Generalkommando nicht seinen intellektuellen Fähigkeiten entspricht und ihm als dem immerwährenden Gefreiten Arbeiten zugemutet werden, die ihm oft Tadel und Verachtung einbringen. Er lebt mit seiner Frau von der Hand in den Mund, angewiesen auf die Unterstützung der jüdischen Hamburger Verleger Eisler und seines reichen Onkels und Grundstückmaklers André Steinlein aus dem Elsass. Mit seinem Wagnis, die Haushaltskasse durch Weitergabe von Zeitungsinformationen aus dem Feindesland, die ihm in seiner Dienststelle zugänglich sind, aufzubessern, riskiert er, der Not gehorchend, seinen Posten in der sicheren Etappe, wenn nicht Schlimmeres.

Anspruchsvollere Aufgaben im stellvertretenden Generalkommando laufen den eigenen Ambitionen diametral entgegen. Ausgerechnet er, dessen gemein sam mit Fritz Eisler verfasste Satire „Gottfried von Bouillon" sich gegen den Kaiser richtete, soll Werkzeug der Rache an Ludwig Quidde sein, der 1894 mit seinem Pamphlet „Caligula" Wilhelm II. zur Zielscheibe des Spottes der Nation gemacht hatte. Hausdurchsuchungen bei Quidde beunruhigen ihn, als wäre er selber davon betroffen. Der Besitz des von seiner Frau besorgten, anonym erschienenen Buches „J’accuse", dessen Beschlagnahme er selber veranlasst hat, bringt ihn in tausend Ängste. Seine Mitwirkung am Verbot der Zeitschrift „Das Forum" des pazifistischen Schriftstellers Wilhelm Herzog und die Überwachung der Korrespondenz Herzogs treiben ihm die Schamröte ins Gesicht.

„Das hält kein Mensch aus", sagt er sich immer wieder, doch nicht allein das bringt ihn an den Rand des Wahnsinns, sondern persönliche Beleidigungen im Dienst, Misshelligkeiten in der Ehe und Angstgefühle, die sich zum Alpdruck ausweiten, dem cauchemar, wie er ihn französisch benennt, bescheren ihm Suizidzwänge und Ausbrüche von Wahn. Weshalb, fragt er sich, kam er mit solcher Angst auf die Welt, aber es ist gerade diese Feigheit, die ihn am Selbstmord hindert. Auf der Suche nach den Ursachen seiner Charakterschwächen forscht er nach ererbten Eigenschaften. Der väterlichen Linie misst er dabei geringeren Anteil zu und vergleicht die Bedeutung seines Vaters mit der Bedeutungslosigkeit des Vaters von Hindenburg gegenüber dem überragenden Sohn. Dagegen erkennt er sich mütterlicherseits in drei Brüdern seines Großvaters, die im Ruf standen, sehr eigenwillige, schwierige Charaktere zu sein. Das waren die katholischen Pfarrer Nikolaus (1821–1894), Andreas (1823–1897) und Peter Steinlein (1825–1892), und deshalb bezeichnet Carl Schmitt seine eigenen Anwandlungen von Missmut, Bosheit und Zerrissenheit auch als „Steinleinerei".
In der Steinlein-Akte des Diözesanarchivs Trier machte man bezeichnenderweise keinen Unterschied zwischen den Brüdern und sammelte Standessachen und Beschwerden nur unter dem Namen Andreas Steinlein.