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Durch die Auslandseinsätze der Bundeswehr sind der Soldatentod und das Gedenken daran wieder in der Diskussion. Damit gewinnt auch der Volkstrauertag neue Aktualität. Erstmals stellt Alexandra Kaiser hier die Geschichte dieses Tages umfassend dar: Eingeführt wurde er vom Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge 1922 als Gedenktag für die im Ersten Weltkrieg gestorbenen Soldaten. Seither wandelten sich seine Inszenierungen und Bedeutungen parallel zum Wechsel der politischen Systeme. Im Nationalsozialismus wurde er zum "Heldengedenktag", in der Bundesrepublik zum "Gedenktag für alle Opfer von…mehr
Durch die Auslandseinsätze der Bundeswehr sind der Soldatentod und das Gedenken daran wieder in der Diskussion. Damit gewinnt auch der Volkstrauertag neue Aktualität. Erstmals stellt Alexandra Kaiser hier die Geschichte dieses Tages umfassend dar: Eingeführt wurde er vom Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge 1922 als Gedenktag für die im Ersten Weltkrieg gestorbenen Soldaten. Seither wandelten sich seine Inszenierungen und Bedeutungen parallel zum Wechsel der politischen Systeme. Im Nationalsozialismus wurde er zum "Heldengedenktag", in der Bundesrepublik zum "Gedenktag für alle Opfer von Krieg und Gewalt". So erweist sich der Volkstrauertag als Brennspiegel der deutschen Erinnerungskultur im 20. und 21. Jahrhundert.
Produktdetails
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- Campus Historische Studien 56
- Verlag: Campus Verlag
- Artikelnr. des Verlages: 39288
- Seitenzahl: 462
- Erscheinungstermin: September 2010
- Deutsch
- Abmessung: 213mm x 140mm
- Gewicht: 584g
- ISBN-13: 9783593392882
- ISBN-10: 3593392887
- Artikelnr.: 30065445
- Campus Historische Studien 56
- Verlag: Campus Verlag
- Artikelnr. des Verlages: 39288
- Seitenzahl: 462
- Erscheinungstermin: September 2010
- Deutsch
- Abmessung: 213mm x 140mm
- Gewicht: 584g
- ISBN-13: 9783593392882
- ISBN-10: 3593392887
- Artikelnr.: 30065445
Alexandra Kaiser, Dr. rer. soc., ist wissenschaftliche Volontärin im Zeitgeschichtlichen Forum Leipzig der Stiftung Haus der Geschichte der Bundesrepublik Deutschland.
InhaltI. Einleitung 9II. Kriegstotengedenken in der Weimarer Republik 241. Gefallenengedenken nach Plänen von Reichskunstwart Edwin Redslob 272. Die Gedenkfeier der Regierung am 3. August 1924 31III.Die Einführung des Volkstrauertags 431. Die Gründung des Volksbundes Deutsche Kriegsgräberfürsorge 452. Der gescheiterte Reichstrauertag am 6. März 1921 493. Die Aktivitäten der Münchner Ortsgruppe des Volksbundes 524. Grundlinien des zukünftigen Trauertages 545. Die revanchistische Sinngebung des Volkstrauertags 586. Die Symbolik des Termins 637. Heldenehrungen im Reichstag: Die zentralen Feierstunden des Volksbundes 748. Das Lied vom guten Kameraden - Metapher der Volksbundideologie 82IV. Konkurrierende Konzepte des Kriegstotengedenkens 901. Stuttgart 922. München 1113. Hannover 136V. Die "Einwurzelung" des Rituals: Der Volkstrauertag ab 1925 1461. Gedenkfeiern der VDK-Ortsgruppen 1482. Feierstunden und Kranzniederlegungen 1523. Exkurs: Der Kranz als Symbol der Totenehrung 1544. Die Formung des Volkstrauertagsrituals durch den Volksbund 1595. Der Volkstrauertag im Radio 1666. Der Gedenktag am Ende der Weimarer Republik 171VI. Der Heldengedenktag in der NS-Zeit 1761. Vom Volkstrauertag zum Heldengedenktag 1782. Der Staatsakt in Berlin 1863. Der Staatsakt als Medienereignis 1934. Die "stille Kranzniederlegung" des Führers: Zur Genese einer symbolischen Geste 198VII. Öffentliches Totengedenken in Deutschland nach 1945 2101. Der Gedenktag für die Opfer des Faschismus (OdF-Tag) 2132. Die Nationalen Gedenktage des Deutschen Volkes (1950-1952) 219VIII. Die Wiedereinführung des Volkstrauertags 2261. "Zurück zum alten Volkstrauertag" - Die Agitation des Volksbundes 2282. Die Einigung auf einen bundesweiten Termin 233IX. Versuche zur Neugestaltung der zentralen Feierstunde 2461. Die Tagungen in Arnoldshain und Stromberg (1955-1957) 2472. Die Aufführung "Der Andere" (1959) 2533. "Fast [ein] Staatsakt" - Versuche der Einflussnahme seitens der Bundesregierung 2584.Verhärtungen des Rituals 264X. Vom Heldengedenktag zum "Gedenktag für alle Opfer von Krieg und Gewalt"? 2681. Die Einführung der gesprochenen "Totenehrung" 2702. Den "Opfern von Krieg und Gewalt(herrschaft)" - Das bundesrepublikanische Modell des Gedenkens 2803. Die Sinngebung des Sinnlosen: Gefallenengedenken im Volkstrauertag 291XI. Soldaten und andere Opfer 2971. Feierstunde und Kranzniederlegung (nach 1945) 2982. Die "stille Kranzniederlegung" - Formkonstanz und Bedeutungswandel 3103. Der Volkstrauertag im Fernsehen 3134. Der Volkstrauertag auf der lokalen Ebene nach 1945 322XII. Der Volkstrauertag nach der Wiedervereinigung 3541. Neue Horizonte der Volksbundarbeit 3552. Volkstrauertag und Neue Wache 3583. Der Volkstrauertag und der "Gedenktag für die Opfer des Nationalsozialismus" am 27. Januar 3684. Erinnerungsumbrüche im Spiegel einer Geste: Die Kranzniederlegung in der Neuen Wache 3755. Exkurs: Rückkehr der "Helden"? - Das Gedenken an die getöteten Bundeswehrsoldaten 3866. Die Re-Heroisierung des Volkstrauertags 394XIII. Resümee: Die Macht des Rituals 404Quellen und Literatur 410Personen- und Sachregister 453Dank 462
InhaltI. Einleitung 9II. Kriegstotengedenken in der Weimarer Republik 241. Gefallenengedenken nach Plänen von Reichskunstwart Edwin Redslob 272. Die Gedenkfeier der Regierung am 3. August 1924 31III.Die Einführung des Volkstrauertags 431. Die Gründung des Volksbundes Deutsche Kriegsgräberfürsorge 452. Der gescheiterte Reichstrauertag am 6. März 1921 493. Die Aktivitäten der Münchner Ortsgruppe des Volksbundes 524. Grundlinien des zukünftigen Trauertages 545. Die revanchistische Sinngebung des Volkstrauertags 586. Die Symbolik des Termins 637. Heldenehrungen im Reichstag: Die zentralen Feierstunden des Volksbundes 748. Das Lied vom guten Kameraden - Metapher der Volksbundideologie 82IV. Konkurrierende Konzepte des Kriegstotengedenkens 901. Stuttgart 922. München 1113. Hannover 136V. Die "Einwurzelung" des Rituals: Der Volkstrauertag ab 1925 1461. Gedenkfeiern der VDK-Ortsgruppen 1482. Feierstunden und Kranzniederlegungen 1523. Exkurs: Der Kranz als Symbol der Totenehrung 1544. Die Formung des Volkstrauertagsrituals durch den Volksbund 1595. Der Volkstrauertag im Radio 1666. Der Gedenktag am Ende der Weimarer Republik 171VI. Der Heldengedenktag in der NS-Zeit 1761. Vom Volkstrauertag zum Heldengedenktag 1782. Der Staatsakt in Berlin 1863. Der Staatsakt als Medienereignis 1934. Die "stille Kranzniederlegung" des Führers: Zur Genese einer symbolischen Geste 198VII. Öffentliches Totengedenken in Deutschland nach 1945 2101. Der Gedenktag für die Opfer des Faschismus (OdF-Tag) 2132. Die Nationalen Gedenktage des Deutschen Volkes (1950-1952) 219VIII. Die Wiedereinführung des Volkstrauertags 2261. "Zurück zum alten Volkstrauertag" - Die Agitation des Volksbundes 2282. Die Einigung auf einen bundesweiten Termin 233IX. Versuche zur Neugestaltung der zentralen Feierstunde 2461. Die Tagungen in Arnoldshain und Stromberg (1955-1957) 2472. Die Aufführung "Der Andere" (1959) 2533. "Fast [ein] Staatsakt" - Versuche der Einflussnahme seitens der Bundesregierung 2584.Verhärtungen des Rituals 264X. Vom Heldengedenktag zum "Gedenktag für alle Opfer von Krieg und Gewalt"? 2681. Die Einführung der gesprochenen "Totenehrung" 2702. Den "Opfern von Krieg und Gewalt(herrschaft)" - Das bundesrepublikanische Modell des Gedenkens 2803. Die Sinngebung des Sinnlosen: Gefallenengedenken im Volkstrauertag 291XI. Soldaten und andere Opfer 2971. Feierstunde und Kranzniederlegung (nach 1945) 2982. Die "stille Kranzniederlegung" - Formkonstanz und Bedeutungswandel 3103. Der Volkstrauertag im Fernsehen 3134. Der Volkstrauertag auf der lokalen Ebene nach 1945 322XII. Der Volkstrauertag nach der Wiedervereinigung 3541. Neue Horizonte der Volksbundarbeit 3552. Volkstrauertag und Neue Wache 3583. Der Volkstrauertag und der "Gedenktag für die Opfer des Nationalsozialismus" am 27. Januar 3684. Erinnerungsumbrüche im Spiegel einer Geste: Die Kranzniederlegung in der Neuen Wache 3755. Exkurs: Rückkehr der "Helden"? - Das Gedenken an die getöteten Bundeswehrsoldaten 3866. Die Re-Heroisierung des Volkstrauertags 394XIII. Resümee: Die Macht des Rituals 404Quellen und Literatur 410Personen- und Sachregister 453Dank 462