F.W.J. Schelling, Philosophie et religion. J.G.Fichte, Principes de la doctrine de Dieu, de la morale et du droit.
Après leur rupture, en 1801-1802, ce sont, pour Fichte et
Schelling, des années de recherche et d’approfondissement qui
s’amorcent. Au cœur de la période dite de la « philosophie de
l’identité », entre le Bruno (1802), d’une part, et les Recherches
sur l’essence de la liberté humaine (1809), de l’autre, Philosophie
et religion de Schelling (1804) constitue un moment où les
concepts-clé de la philosophie de l’identité sont repris et
interrogés, et où la question du mal et la théorie de la chute
prennent un relief imprévu. De son côté, Fichte poursuit et résume
ses recherches des années 1801-1804 dans une série de conférences
prononcées en 1805 : Les principes de la doctrine de Dieu, de la
morale et du droit. Il y pose les éléments que l’exposé de la
doctrine de la science d’Erlangen reprendra et qui sont le socle de
tous ses travaux postérieurs. On propose ici la première traduction
française de ces deux grands textes. *** Nach ihrem Bruch um
1801/1802 beginnen für Fichte und Schelling Jahre der Forschung und
Vertiefung. Im Mittelpunkt dieser Periode, der sogenannten
„Philosophie der Identität“, zwischen Bruno (1802) einerseits, und
Über das Wesen der menschlichen Freiheit (1809) andererseits,
stellt Schellings Philosophie und Religion (1804) einen Moment dar,
in welchem die Schlüsselbegriffe der Philosophie der Identität
wieder aufgegriffen und geprüft werden, und die Frage des Bösen
sowie die Theorie des Sündenfalls eine unerwartete Form annehmen.
Fichte führt seine Forschungsarbeiten der Jahre 1801-1804 fort und
fasst sie in einer Reihe von Vorträgen zusammen, die 1805 gehalten
wurden: Die Principien der Gottes-, Sitten- und Rechtslehre. Hier
bestimmt er die Elemente, die er in der Darstellung der
Wissenschaftslehre von Erlangen aufgreifen wird, und die die
Grundlage all seiner späteren Arbeiten bilden. Von diesen beiden
bedeutenden Texten wird hier erstmals eine französische Übersetzung
vorgelegt. *** After their break in 1801/1802 Fichte and Schelling
embark upon years of research and consolidation. In the middle of
this period of the ‘philosophy of identity’, between Bruno (1802)
and Über das Wesen der menschlichen Freiheit (1809), Schelling’s
Philosophie und Religion (1804) represents a moment when the key
concepts of the philosophy of identity are taken up and tested
again, and both the question of evil and the theory of the Fall
take on an unexpected form. Fichte continues his researches of the
years 1801-1804 and sums them up in a series of lectures given in
1805: Die Principien der Gottes-, Sitten- und Rechtslehre. Here he
defines the elements which he will later take up in his
presentation of the theory of knowledge at Erlangen, and which will
form the foundation of all his later works. This is the first
French translation of these two significant texts.
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