Ratschläge für ein erfülltes Leben

Sein oder Nichtsein, das ist hier die Frage (S 29-30)

Wir alle fragen uns dann und wann, wer oder was wir sind, welchen Platz wir in der Welt einnehmen und was nach dem Tod mit uns geschieht. Wenn wir diese Gelegenheiten dazu nutzen, dieses »Ich« zu beobachten und seine wahre Natur zu untersuchen, werden wir feststellen, dass wir es nicht irgendwo finden und auch nicht exakt definieren können.

Der Buddhismus lehrt, dass das »Ich« auf der Ebene der absoluten Wahrheit nur in Abhängigkeit von Ursachen und Bedingungen existiert und keine eigenständige, dauerhafte Natur besitzt. Auf der Ebene der relativen Wahrheit ist »Ich« lediglich ein Begriff und existiert nur als reine Zuschreibung. Wir dürfen also nicht bei der oberflächlichen Wahrnehmung, die wir von unserem »Ich« haben, stehen bleiben. Unser »Ich« ist das Produkt einer Reihe von Ursachen und Bedingungen.

Auf der Ebene der relativen Wahrheit betrachtet man die Phänomene nach ihrer Erscheinungsform. Die relative Wahrheit beschreibt deren illusorische Natur. Die absolute Wahrheit hingegen untersucht ihr Sein und ihre absolute Natur, also die Leerheit, sowie die Tatsache, dass die beiden Wahrheiten nur in wechselseitiger Abhängigkeit bestehen.

Die beiden Ebenen der Wahrheit sind stets miteinander verknüpft. Sie sind beide nötig, um die Natur der Phänomene, zum Beispiel die wahre Natur des »Ich«, zu erklären und zu bestimmen. Auf diese Art und Weise kann man die Wirklichkeit der Phänomene begreifen und sich ihr annähern. Das »Ich« existiert also auf der Ebene der absoluten Wahrheit nicht, doch besitzt es eine relative Existenz auf der Ebene der sichtbaren Erscheinungen.

Wer in sich einen guten Geisteszustand entstehen lässt, erhält unermesslich positive Ergebnisse. Auf welche Hindernisse sie auch treffen, nie entsteht Schlechtes im Geiste der Bodhisattvas, und ihre Tugenden vermehren sich auf natürliche Weise. Vor dem Körper desjenigen, in dem dieses heilige Geistjuwel entstanden ist, vor dem Buddha, der selbst jenen Gutes tut, die ihm schaden, vor ihm werfe ich mich nieder, zu dieser Quelle des Glücks nehme ich Zuflucht.