Die Religion der Gesellschaft

Perlentaucher-Notiz zur NZZ-Rezension

Die Rezension von Hans Bernhard Schmid gibt vor, sich den beiden Nachlassbänden Niklas Luhmanns zu widmen - nach einer kurzen Einführung in die Grundbegrifflichkeit der Systemtheorie (Teilsysteme, Autopoiesis) konzentriert sich der Rezensent aber ganz auf "Die Religion der Gesellschaft". Für die "Politik der Gesellschaft" konstatiert er nur knapp, dass die Politik als den anderen prinzipiell gleichgeordnetes Teilsystem der Gesellschaft (und in der Reduktion ihrer Bedeutung auf den Unterschied von Regierung und Opposition) in der Systemtheorie eine ungleich weniger prominente Stelle einnehme als in anderen soziologischen Entwürfen. Umgekehrt erfahre die Religion gerade durch diese Gleichrangigkeit eine Aufwertung. Um zu begreifen, welche Funktion ihr nach Luhmann in der modernen Gesellschaft zukommt, muss man sich freilich, so Schmid, "aufs oberste Abstraktionsniveau" der Logik begeben. Dass man zuletzt bei Nikolaus von Kues und der Mystik landet, wird keinen überraschen, der Luhmann kennt. Das Argument geht so: Jede Rückfrage nach dem Grund unserer Unterscheidungen - etwa, einschlägig, von gut und böse - führt letztlich durch die Selbstanwendung zur Paradoxie der Form: Ist …