Süddeutsche Zeitung | Besprechung von 02.11.2002

Zorniger Choral
Yasar Kemals Erzählung
„Der Granatapfelbaum”
Den Sänger und Chronisten seines Landes hat man ihn wieder und wieder genannt. Auch nach der Lektüre seiner Erzählung „Der Granatapfelbaum”, die mit zwanzigjähriger Verspätung auf Deutsch erschienen ist, will einem keine treffendere Charakterisierung des türkischen Schriftstellers Yasar Kemal einfallen. Weil er gegen die Angst ansingt, haben seine Gesänge nicht immer eingängige Melodien. Und weil er gegen das Vergessen ansingt, hat der Gesang des Chronisten so viele Strophen.
Der vor drei Jahren auf Deutsch erschienene, 1980 geschriebene Roman „Salman” setzte ein mit dem Beginn des Ersten Weltkriegs, der Besetzung Ostanatoliens durch die Russen und der Massenflucht in den Süden, der sich auch Kemals Eltern anschlossen. Sie siedelten sich in der heißen, aber fruchtbaren, moskito-umwölkten Ebene der Cukurova an, in der alle Geschichten Kemals sich zutragen, auch „Der Granatapfelbaum”.
Kemal stimmt einen mächtigen Choral an, obgleich es nur fünf Männer sind, die ihn singen. Es ist die Zeit kurz nach dem Zweiten Weltkrieg. Von den kargen Bergen, wo ihre Familien darben, sind sie ins Tal gezogen, um sich als Tagelöhner bei der Ernte zu verdingen. Doch Arbeit finden sie nicht mehr. Denn Maschinen haben den Menschen überflüssig gemacht, riesige Traktoren, die ein „amerikanischer Marschall” den Großgrundbesitzern brachte. Drei Monate lang ziehen die Männer durch das Land, bis Kemal sie einer ungewissen Zukunft überlässt.
Ihr Lied ist kein Klagegesang, sondern ein Choral voller Zweckoptimismus, die einzige Alternative zu Verzweiflung und Tod. Sein Refrain lautet Hunger, Müdigkeit und Entbehrung. Unwirsch und zornig hadert Hüsök mit dem Schicksal und trägt doch klaglos den sterbenskranken Yusuf, den das Sumpffieber schüttelt. Zum traurigen Tross gehört Mehmed, den seine zänkische Frau davon schickte. Und Klein Mehmed, der, geflohen von einem Herren, der ihm sein Geld nicht zahlte, unablässig vom gerechten Lohn und einem Ochsengespann träumt. Dieser Junge ist eine jener zwiespältigen Gestalten, die in Kemals Geschichten immer wieder auftauchen. Er erweist sich als verschlagen, ja bedrohlich und macht sich am Ende davon, nachdem er Hösük bestohlen hat. Klein Mehmed erscheint als fiktiver Wiedergänger von Kemals Stiefbruder, der vor seinen Augen den Vater ermordete. Ali der Barde wiederum, der den Kameraden mit Liedern und Geschichten die schlaflosen Nächte verkürzt, ist das Alter Ego Kemals. Er bringt die Legenden und Mythen zu den Menschen, die weder lesen noch schreiben können, wie der junge Yasar Kemal.
Den Glauben an den Mythos belebt die Frau vom Berg Düldül, von der unklar bleibt, ob es sie wirklich gibt. Sie ist es, die den Fünfen vom Granatapfelbaum erzählt, der Wunder wirkt und Todkranke wie Yusuf vom Fieber befreit. Sie machen sich auf, den Baum zu suchen, den weder Ahmet, der einfältige Feldwächter, noch Resul, der allwissende Kräutersammler, kennt. Aber Hadschi kennt ihn und erzählt seine bittere Wahrheit. Die chromglänzenden Traktoren haben die Mythen plattgewalzt. Das Lied von Hüsök, Yusuf, Ali dem Barden und den beiden Mehmeds hat kein Ende. Es gibt nichts weiter zu erzählen. Ali der Barde hat keine Worte mehr. Yasar Kemal auch nicht.
EVA-ELISABETH
FISCHER
YASAR KEMAL: Der Granatapfelbaum. Erzählung. Aus dem Türkischen von Cornelius Bischoff. Unionsverlag, Zürich 2002. 123 Seiten, 14,80 Euro.
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