Heinrich Meiers Münchner Antrittsvorlesung gibt eine Antwort auf die Frage, weshalb die Philosophie die Wendung zur Politischen Philosophie vollziehen muss und welche Konsequenzen es für die Philosophie hat, wenn sie diese Wendung nicht vollzieht. Die Politische Philosophie wird im Hinblick auf ihre Sache wie ihre Geschichte in den vier Momenten exponiert, die für sie konstitutiv sind. Eine prägnante philosophische Positionsbestimmung und ein programmatischer Entwurf vor dem Hintergrund der bisherigen Arbeiten des Autors zur Politischen Philosophie.
"Warum Politische Philosophie?" handelt von einer philosophischen Politik der Freundschaft und von der Notwendigkeit der AuseinanderSetzung mit der anspruchsvollsten Alternative der Philosophie. Sowenig der Autor die Philosophie als eine Provinz im Reich der Kultur, sondern als eine Lebensweise begreift, sowenig versteht er die Politische Philosophie als ein Feld im Garten der Philosophie. Sie ist vielmehr, so lautet seine These, eine besondere Wendung, eine Änderung der Blick- und Fragerichtung, die für die Philosophie einen Unterschied im Ganzen begründet, da die Philosophie einzig in der Politischen Philosophie zur Vollendung ihrer Reflexivität zu gelangen vermag.
"Warum Politische Philosophie?" handelt von einer philosophischen Politik der Freundschaft und von der Notwendigkeit der AuseinanderSetzung mit der anspruchsvollsten Alternative der Philosophie. Sowenig der Autor die Philosophie als eine Provinz im Reich der Kultur, sondern als eine Lebensweise begreift, sowenig versteht er die Politische Philosophie als ein Feld im Garten der Philosophie. Sie ist vielmehr, so lautet seine These, eine besondere Wendung, eine Änderung der Blick- und Fragerichtung, die für die Philosophie einen Unterschied im Ganzen begründet, da die Philosophie einzig in der Politischen Philosophie zur Vollendung ihrer Reflexivität zu gelangen vermag.
Perlentaucher-Notiz zur NZZ-Rezension
In der "Politischen Philosophie", so die zentrale These Heinrich Meiers in seiner hier veröffentlichten Antrittsvorlesung kommt die Selbstreflexion der Philosophie erst zu sich selbst. Nur dabei nämlich gehe es um die "Frage nach dem Richtigen", mit der sich die Philosophie in ständiger Selbstbefragung auseinanderzusetzen habe. Vollenden kann sich die Philosophie nur im ständigen Weiterfragen - und dadurch wird sie, laut Meier, zur dem Alltag entgegengesetzten Lebensweise. Der Rezensent Uwe Justus Wenzel findet die Ausführungen sehr respektabel, anerkennt auch, dass der skizzenhafte und "programmatische Charakter" dem Anlass geschuldet ist. In der Ausführung würde er dann aber gerne genauer erfahren, wieso nun die Philosophie "einzig" in der Politischen Philosophie Vollendung finden kann.
© Perlentaucher Medien GmbH
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