Burgund, Mittsommer 1808. Ein junger Winzer steht im Hof des väterlichen Gutes und ist verzweifelt. Nicht wegen der Napoleonischen Kriege, die anderswo stattfinden, sondern weil seine Heiratspläne zu scheitern drohen. Nun will Sobran Jodeau unter dem mondhellen Sternenzelt seinen Kummer im Wein ertränken. Da fühlt er, dass er nicht allein ist. Als käme eine der dunklen Statuen vom nahen Kirchhof auf ihn zu, steht plötzlich ein leibhaftiger Engel neben ihm. Dieser Engel mit Namen Xas trinkt einen Schluck Wein und hört sich Sobrans Sorgen an. Er schlägt vor, sich regelmäßig zu treffen und wird sein persönlicher Schutzgeist. Sobran bekommt die Frau, die er will, wird bald danach glücklicher Vater, und auch das Weingut liefert zusehends bessere Trauben. Jahr um Jahr, immer in der gleichen Nacht, stellt Sobran dem Engel viele Fragen über das Jenseits, und es beschleicht ihn der Verdacht, dass Xas ein dunkles Geheimnis vor ihm verbirgt. Ihre Beziehung wird immer inniger, sogar intim, b is Sobran mit seiner unbändigen Neugier die ganze Wahrheit entdeckt und daran fast zerbricht. Auch das Verhältnis zu seiner Nachbarin, der Comtesse Aurora de Valday, die ihn in die aufklärerischen Ideen einweiht, die sie aus Paris erreichen, kann ihn nicht über den tragischen Bruch in seiner Beziehung zu Xas hinwegtrösten. Und was Sobran am Lebensabend, als gereiftes Oberhaupt einer großen und wohlhabenden Winzerfamilie, über seine Verwandten erfahren muss, wirft ein erschreckendes Licht auch auf sein Leben, und selbst Xas bleibt nicht der, der er ist.Elizabeth Knox' Schilderung dieser Menage a quatre ist so erdverbunden, duftend, schimmernd, sinnlich und unergründlich wie ein Burgunder der Spitzenklasse.
Liebe, Tod und Teufel: Elizabeth Knox erzählt vom Engeldasein
Nikos Kazantzakis und Thomas Mann waren die letzten Literaten, die uns ohne Peinlichkeit von Engeln erzählen konnten. Sie beabsichtigten dasselbe, sie erreichten es auf entgegengesetzten Wegen: Kazantzakis schickte dem sterbenden Jesus einen schönen Engelsjüngling, einen Cicerone der Liebe mit Seele und Leib, dem gelingt, was alle Versuchungen Satans nicht vollbracht hatten - Jesus verweigert für eine Sekunde, die sich zum erfüllten Leben dehnt, den keuschen Opfertod.
Auch Thomas Manns Engel in der Josephslegende ist nichts Menschliches fremd. Er aber, gestaltet wie ein höchst anmutiges, elegantes ägyptisches Blaublut, windet sich vor Prüderie, wenn Joseph die Rede auf jene Fleischeslust zwischen Engeln und Menschenkindern bringt, die als irreguläre Vermischung im Allgemeinen und gleichgeschlechtliche Verirrung im Besonderen zum Himmelssturz von Samael und den Seinen geführt hatte. Thomas Mann lässt den höchst gesitteten Cherubim und widerwilligen Retter Josephs gelegentlich schielen unter der Anstrengung, den hübschen frechen Hebräer nicht allzu genau anzusehen. Aber obwohl der Dichter über die Bigotterie des himmlischen Wesens spottet, gibt er ihm doch Recht - alles läuft im Josephsroman darauf hinaus, dass die Dinge nur ihren geordneten Gang gehen, wenn die Geschlechtlichkeit an der Kandare gehalten wird.
Seit diesen beiden Romanen überließ die Kunst Engel weitgehend dem Film. Robert Montgomery war in den dreißiger Jahren in "Heaven can wait" ein rührend weltlicher Engel, in den Siebzigern wiederholt von Warren Beatty. Die blutjunge Romy Schneider schenkte den fünfziger Jahren jenen belanglosen "Engel auf Erden", den sie verdienten. Aus Hollywood kam 1970 ein "Engel namens Levine", schlecht verfilmt nach der guten Kurzgeschichte von Bernard Malamud. 1989 endlich stiegen Bruno Ganz und Otto Sander zu unser aller Freude aus Berlins Himmel hinab ins schräge Milieu der Potsdamer Straße. Dann, 1998, ließ Anne Rice in einem ihrer weniger schaurigen Romane Asrael, den "Engel der Verdammten", auf Erden und durch die Jahrhunderte wandeln.
Jetzt sendet die junge Elizabeth Knox ihren "Engel mit den dunklen Flügeln" in die Welt. Er betritt sie in einer Vollmondnacht, eine Woche nach der Sommersonnenwende im Frankreich des Jahres 1808. Eher müsste man schreiben, er stiehlt sich in das Geschehen. Denn die Sturzflüge, mit denen er im Lauf der Handlung seinen Freund, den Winzer Sobran Jodeau, immer wieder überrascht, stehen den beiden noch bevor. Nicht nur Sturzflüge im buchstäblichen, sondern auch im metaphorischen Sinn. Denn die beiden, nachdem sie beschlossen haben, sich jährlich in der gleichen Juninacht zu treffen, werden einander Vertraute, Freunde, Kumpane und Versucher. Beide akzeptieren nur die Kandare der Zeit, erzählen sich ihr Leben, teilen es gelegentlich, vertrauen und täuschen sich, sind einer vom andern entsetzt und entzückt. "Die Jugend und Schönheit des Engels waren wie eine Maske, äußerlich, und alles, was Sobran sehen konnte. Und auf der Maske eine weitere Maske, nämlich fürsorgliche Geduld." Es dauert das Leben des Sobran, bis am Ende Masken und Gesichter eins sind.
Alles, was Menschen und Romane spannend macht, taucht auf: Liebe, Tod und Teufel, Berechnung und Selbstlosigkeit, bedingungslose Leidenschaften und kleinkrämerisches Glück im Winkel, fanatischer Glaube, Aufklärung und erbarmende Gelassenheit. Sobrans Sippe erscheint, Person für Person, die Nachbarn, der trotz Revolution weiter das Regiment führende Landadel. Charaktere treten auf, oft nur skizziert, aber immer stimmig, weil sie - Masken wechselnd auch sie - widersprüchlich und unberechenbar handeln. Auch die große Geschichte spielt mit. Das Schlachten der napoleonischen Kriege, das Ende Napoleons, die Bürgerkönige, die Julirevolution - dafür genügen Elizabeth Knox meist drei, vier Sätze, allenfalls eine knappe Episode. Aber selten ist sie dabei oberflächlich, und nie verfällt sie der langweilenden Pedanterie jener Historienschreiber, die lieber dem Leser eine weitere langatmige Seite zumuten, als dass sie ein wichtiges Datum der Welthistorie ausließen.
Ein Epos aus Skizzen, umfassend die Jahre 1808 bis 1863, hat Knox geschrieben. Es ist unterlegt mit unaufdringlichen Metaphern, die die farbige Geschichte zum respektablen Gleichnis weiten: Das Fliegen als kryptische Sehnsucht nach innerer und äußerer Freiheit, längst zum Schlagerthema verkommen, wird so diskret eingestreut, dass es beinahe die alte Ikarus-Höhe wiedergewinnt. Wein als christologisches Symbol, als Metapher extremer Verwandlungen, als Droge und als Heilmittel durchzieht die Erzählung, Ossi-Metamorphosen scheinen auf, wenn Aurora, die Comtesse und dritte, erst allmählich nach vorn kommende Hauptfigur, von ihren wissenschaftlichen Experimenten erzählt.
Alles aber ist Beiwerk für das Vexierspiel, mit dem Sofabein und der Engel Xsara die Aufmerksamkeit wach halten. Ihre geheimsten Regungen werden offenbar - und doch bleiben ihnen, voreinander und vor dem Leser, Geheimnisse, reagieren sie unerklärlich, gerade wenn man glaubt, sie erkannt zu haben: Xas, der so unvoreingenommen, so ewig neugierig und im Gemeinsten noch unberührt mit den Menschen umgeht, wie wir es brennend gerne möchten. Und Sobran, der sich so hilflos und doch gezielt in Lebenshöhen und -tiefen stürzt wie wir alle.
"Ich mußte dich haben - jemanden, den ich für immer verlieren konnte." So erklärt sich der Engel Sobran gegen Ende des Romans. Längst weiß man, dass es darin um die Zeit, um die Begrenztheit des Lebens geht, um die Gnade und den entsetzlichen Schrecken, der darin liegt. Eine Simone de Beauvoir ist Elizabeth Knox ganz gewiss nicht. Aber sie ersetzt den Tiefsinn, den die Philosophin in ihrem "Alle Menschen sind sterblich" aufwandte, mit einer Fabulierlust, die alle Engelspeinlichkeit umschifft. Wem doch Skrupel aufsteigen, er habe es mit einer literarisch raffinierteren Anne Rice zu tun, den könnte das Ende beruhigen. Es fährt mit einem einzigen letzten Wort durch alle Fabelgespinste: "Unmöglich."
DIETER BARTETZKO
Elizabeth Knox: "Der Engel mit den dunklen Flügeln". Roman. Aus dem Englischen übersetzt von Dorothee Asendorf. Limes Verlag, München 2000. 381 S., geb., 39,80 DM.
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Perlentaucher-Notiz zur F.A.Z.-Rezension
Die Engel sind seit Thomas Mann und Kazantzakis von der Literatur weitgehend in den Film ausgewandert, stellt der Rezensent Dieter Bartetzko fest. Dass das durchaus schade sei, beweise Elizabeth Knox` von ihm hoch gelobter Roman. Sie lasse keines der großen Themen zwischen "Liebe, Tod und Teufel" aus und es gelinge ihr dabei, nie oberflächlich zu sein. Bewundernswert findet Bartetzko, wie sie den Hauptfiguren (der Engel Xsara und sein Freund, der Winzer Jodeau) ihre Widersprüche und Geheimnisse lasse, wie sie Christologisches und Symbolisches integriere, ohne sich zu überheben und wie sie alle drohenden Untiefen mit großer "Fabulierlust" umschiffe.
© Perlentaucher Medien GmbH
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